Rabbi's Drash

Matot Maasei

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Números 30:2-36:13
 

Esta porción termina el libro de Bemidbar que quiere decir " Números " el cual comenzó con Moisés realizando un censo de todo esos hombres jóvenes que dejaron Egipto y también termina con Moisés ahora realizando un último censo de los hombres jóvenes de la siguiente generación quienes entrarían en la Tierra Prometida 39 años más tarde. Ellos jamás habían estado en Egipto pero ellos habían oído acerca de esto de parte de sus padres. Sus quejas en realidad las habían aprendido de sus padres. Un punto interesante a notar es que el primer libro de la Jumash (Pentateuco) comienza con Bereshit, la introducción de la creación y la formación del pueblo de Israel. Los siguientes tres libros, Shemot, Vayikra y Bemidbar que detallan paso a paso lo que le ocurrió a Israel son similares a los evangelios sinópticos. Devarim, el último libro, es también llamado el Mishneh Torah (repetición de la Torá) (Deut. 17: 18), difiere de los otros tres libros y es efectivamente una repetición de éstos. En las Escrituras Mesiánicas nosotros podemos comparar los tres primeros libros entre sí mientras que el libro de Yojanan es diferente de los otros tres. No hay casualidades en las Escrituras. Estos libros detallan la continuación del pueblo de Israel y la intervención de D--s trayendo redención no sólo a Israel sino al mundo entero. Esto solamente puede ocurrir a través de Israel no al contrario. El libro de Números detalla las dificultades de Moisés como líder del pueblo, tanto con otros líderes como con su propia familia. El tenía muchos enemigos, incluyendo las naciones que encontró en su viaje hacia la Tierra Prometida. En este libro se habla mucho acerca de los roles…Los sacerdotes, los levitas, las tribus e incluso las mujeres. Al final de Números leemos de nuevo acerca de las cinco hijas de Tzelofejad y los sabios se preguntan por qué esto es mencionado en forma tan detallada incluso hasta mencionando sus nombres. En esos días, las mujeres necesitaban la cobertura y protección del hombre para poder sobrevivir. Ellas eran consideradas como ganado y aquí el D--s de Israel está dando a la mujer su lugar y valor en la sociedad. Se puede dar el crédito al judaísmo de elevar la posición de las mujeres haciéndolas iguales a ellos ante D--s. Esto no cambia el hecho de que las mujeres como todos los demás tienen un papel que jugar en el mundo. Cuando no se hace honor a ese rol, la sociedad sufre las consecuencias. El moderno movimiento de liberación femenina no hace justicia a las mujeres; muy por el contrario, tratando de forzar iguales derechos sobre las mujeres lo que están haciendo es rebajar la posición de la mujer. D--s ha puesto a la mujer en un lugar más alto convirtiéndola en la corona y la gloria de su creación. Fue la desobediencia de Eva lo que causó que, desde aquel día, todas las mujeres estuvieran bajo la maldición de tener que someterse al hombre para su propia protección. Los problemas comienzan cuando ignoramos nuestro propio llamado y en lugar de eso queremos ocupar otra posición a la que no hemos sido llamados. Cuando alguien no está en el lugar que le corresponde o no ocupa la posición que debería ocupar, generalmente lo que hace es alterar el orden de las cosas. Así, ciertas mujeres no han entendido su posición y en su deseo de ser tomadas en cuenta, han degradado su posición y normas. Cuando examinamos el llamado de Moisés, encontramos mucho que aprender de él. Su posición no fue algo que le llegó de la noche a la mañana. Su vida fue un milagro, habiendo sido salvado de la muerte por su hermana Miriam. Fue educado como un príncipe de Egipto en las cortes Faraón, como un medio - hermano del hijo de Faraón. Echando un primer vistazo, vemos como Moisés huyó cuando el Faraón oyó que él había matado a un capataz egipcio. Sin embargo, cuando examinamos más a fondo comprendemos que Moisés pudo fácilmente haber explicado los hechos al Faraón quien podría haberlo perdonado. Moisés sin embargo siempre supo quien él era: un hebreo. Su propia gente se había vuelto contra él ahora acusándolo de haber matado a alguien. Él no quiso seguir defendiéndose y huyó. Ahora, después de haber sufrido durante 40 años de adiestramiento viviendo en el desierto él estaba preparado para volver delante de Faraón después de haber oído a D--s. ¿Cómo piensa usted que podía ser tan fácil para él entrar directamente en las cortes para hablarle al nuevo Faraón? Este era el muchacho con el cual él había crecido. Esto le dio fácil acceso a él aún cuando ahora su relación había cambiado, Esto relación lo mantuvo vivo. En los siguientes 39 años después del éxodo, Moisés continuó creciendo en su posición y al final a los 120 años de edad, él estaba preparado para morir. Él nunca se retiró. Él simplemente quería estar con D--s. Cuando D--s le dijo a Moisés que era tiempo de ir, él no argumentó ni se quejó ni buscó excusas. Él había dicho que después de la batalla con los amorreos, él iba a ser tomado para estar con D--s. Él no retrasó por eso la batalla sino que fue al instante con el pueblo y les dijo que debían ir y combatir. Moisés se mantuvo repitiendo las palabras "pnav Adonai" hvhy ynp queriendo decir que estaba de cara ante D--s demostrando que cada batalla que Israel combatiera no lo haría por sus propios méritos (Núm. 32:21-23). En nuestras vidas hoy, hay una cosa que podemos aprender de forma muy clara: no hay batalla peleada con nuestro poder. Es siempre D--s quien pelea por nosotros. Si miramos todas las derrotas de Israel y las comparamos con nuestras propias derrotas, podemos ver que no importa cuán malos nosotros seamos, D-s nunca nos abandonará. ! Si D--s es con nosotros, ¿quién puede estar contra nosotros?! En el libro de Romanos el Rabino Shaul escribió: "Y sabemos que todas las cosas obran para bien de aquellos que aman a D--s, a esos quienes son llamados según su propósito". Cuando en nuestras vidas estemos pasando por duras circunstancias, en lugar de quejarnos, preguntémonos qué podemos aprender de ellas. ! Aquí Moisés estaba al borde de sus fuerzas; él estaba agotado! Ser líder del pueblo había agotado toda su energía aún cuando era claro que ese era su llamado. El la perdió cuando él perdió de vista Quien es el que está peleando la batalla por nosotros. Nosotros podemos aprender de su vida de cómo él nunca estuvo solo cuando tuvo que tomar decisiones. Su suegro le había mostrado que él necesitaba escoger un grupo de hombres que fuesen capaces de trabajar con él para ayudarle. Moisés constantemente buscaba el consenso del pueblo. Aunque él cometió muchos errores podemos ver en él un ejemplo de humildad y de honestidad. Él nunca tuvo reparos en admitir que no era perfecto. Si confesamos nuestros pecados, D--s es siempre fiel para perdonarnos. Terminamos Bemidbar con el entendimiento de que el liderazgo no es para corazones débiles. D--s es Quien nos da la fuerza para hacer lo que hemos sido llamados a hacer. Cuando el escoge un líder, esa persona no puede seguir centrado en sí mismo sino que debe darse a sí mismo por los demás. Estos líderes deben olvidarse a sí mismos como lo hizo Moisés. Nosotros nunca hemos oído que Moisés trató de levantar su propio reino que sería la herencia de sus hijos. De hecho, hemos oído muy poco acerca de su esposa y de sus hijos. Ellos tienen que haber sufrido mucho teniendo que vivir sin un padre la mayor parte de sus vidas. El llamado de D--s es un llamado de sacrificio y el precio a pagar puede ser muy alto. Nosotros sin embargo, nunca debemos perder la visión del verdadero líder en todo cuanto somos llamado a hacer por D--s. Le desafío a que usted verdaderamente busque en su corazón y sea honesto consigo mismo. ¿Está usted en el lugar donde D--s le ha llamado o está envidiando la posición de alguien más porque le parece que es mejor que la suya? También debemos recordar que el llamado de D--s es simplemente eso y no puede ser comprado. Recordemos la historia de Balaán que está también en esta porción de la Torá. Él era un profeta de D--s aún cuando no fue uno muy bueno. Falló al final porque él podía ser comprado. Él sabía que no podía maldecir a Israel pero él podía llevar a pecar a Israel y así traer a ellos mismos su propia destrucción. Por esto vemos como al final él fue muerto. Busque el reino de D--s y su justicia y todas las demás cosas serán añadidas para usted. Examinemos constantemente nuestros corazones, como dice el rey David en Salmos 139: 23-24 y seamos fortalecidos por Él y solo por Él. Pueda D--s añadir bendiciones a su Palabra.      May G-d add blessings to His Word!      Rabbi Percy Johnson      Netanel ben Yochanan      [nxy [b lantn      © 2008 Use by Permission      Kehilat She’ar Yashuv

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