19 Sivan 5782

Lorsque je lis la Torah et que je prends du recul pour voir la situation dans son ensemble, je trouve des principes qui nous apportent la vie et lorsque nous parcourons ses pages, même en surface, nous pouvons glaner des enseignements puissants que nous pouvons appliquer et qui feront une grande différence dans comment nous vivons nos vies. Je rencontre tout le temps des gens qui courent partout pour trouver des réponses à ce qui se passe dans le monde ; ils veulent la guérison, ils recherchent des miracles, certains recherchent des vérités mystiques. J’ai aussi fait cela pendant des années et finalement, j’ai trouvé la vérité ultime de Dieu, (pas ma vérité) dans les pages de ce livre spécial, la Torah, (qui, soit dit en passant, n’est pas La Loi). J’ai trouvé comment vivre une vie épanouie et oui, même être guérie, guérie de ma peur, de ma douleur émotionnelle, comment vivre dans les limites morales, comment vivre une vie équilibrée, avec de l’ordre au lieu du chaos. Il traite de nous corps, esprit et âme.

Il y a tellement d’enseignements dans la parasha Beha’alotecha de cette semaine, “Quand tu allumes”, mais j’en ai choisi quelques-uns qui m’ont personnellement marqué. Cela commence par les lumières de la menora, qui devaient être tournées vers l’avant. La première chose qui m’est venue à l’esprit était le verset du sermon de Rabbi Yeshoua sur la montagne dans Matthieu 5 : 16 : « On n’allume pas non plus une lampe pour la mettre sous une corbeille. Au lieu de cela, ils l’ont placé sur un support et il éclaire tout le monde dans la maison. Peut-être faisait-il référence à la menora dans cette parasha. Il poursuit : « De même, que votre lumière brille devant les hommes afin qu’ils voient vos bonnes œuvres et glorifient votre Père qui est aux cieux (remarquez qu’il n’a pas dit se glorifier lui-même). Ne pensez pas que je sois venu abolir la Torah ou les prophètes. Je ne suis pas venu les abolir mais les accomplir ». Que voulait-il dire par remplir ? Il y a beaucoup d’interprétations mais pour moi, cela voudrait dire qu’il expliquerait comment vivre avec elles. Je le vois comme Yeshua voulant restaurer ce que Moshe a apporté à notre peuple, les Dix Commandements. En les vivant, ce qui peut sembler simple mais qui n’est pas facile, nous serions alors une lumière pour les nations comme nous avons été appelés à l’être et donc un modèle pour le monde comme nos ancêtres le sont pour nous.

Qu’est-ce qu’un bon modèle ? Comment faire briller notre lumière ? Ne prétendons pas être parfaits ni ne cherchons même une perfection insaisissable. Cela ne fait-il pas de nous des hypocrites ? Laissez-moi vous dire que nos enfants peuvent sentir l’hypocrisie à des kilomètres. C’est pourquoi beaucoup se détournent de Dieu parce qu’ils savent qui nous sommes vraiment. Ils vivent avec nous. Nous ne pouvons pas les tromper. J’ai été imprégné de la pensée New Age pendant environ 5 à 10 ans, et j’ai suivi un séminaire après l’autre sur la façon de devenir parfait, d’être comme Dieu. J’ai vu Shirley MacLean lever les bras et crier : « Je suis Dieu » et moi aussi je voulais ça, comme notre première mère Eve. Je suis devenu un excellent artiste de l’évasion. Un jour, ma plus jeune fille m’a dit : Maman, tu prends tous ces cours pour être meilleure, alors comment se fait-il que tu sois toujours la même ? Une très bonne question ! La Torah est le seul livre aussi honnête ; elle montre l’humanité telle que nous sommes et que seul notre Créateur est parfait, mais elle nous donne de l’espoir.

La prochaine chose qui m’est apparue dans cette parasha, c’est que toute la communauté d’Israël devait imposer les mains (smicha) aux Lévites. J’avais pensé que “smicha” devait venir d’une position supérieure (de plus d’autorité) à une position inférieure, mais ici il ne s’agit pas de position. Il s’agit pour la communauté de reconnaître et de reconnaître le rôle de ces hommes, les Lévites qui seraient disponibles pour servir toute la communauté. Rappelez-vous, Levi était loin d’être parfait. Lui et son frère Shimon se sont vengés des personnes qui ont violé leur sœur Dinah. Ils les ont tous assassinés après les avoir convaincus de se faire circoncire. Maintenant, ils étaient utilisés par Dieu pour servir Israël. Si c’est le vrai pardon, qu’est-ce que c’est ?

La Torah insiste constamment sur l’importance de nos rôles au sein de la communauté et nous voyons ici que nous devons être derrière l’appel d’une personne, pour reconnaître son travail, ce que Dieu l’a préparé à faire et surtout pour que nous sachions que nous ne sommes pas seuls loups. Il est facile de vivre seul, d’échapper aux relations avec les autres, mais pour vraiment vivre les commandements, nous devons être dans le monde, mais pas en faire partie.

J’aime l’image qui nous est donnée dans Bamidbar 9 : 15 : « Et le jour où le tabernacle fut dressé, la nuée couvrit le tabernacle, même l’Ochel Moed ; et le soir, il y eut sur le tabernacle, pour ainsi dire, l’apparition d’un feu, jusqu’au matin. Ceci est une image ; rappelez-vous que l’hébreu est une langue d’images ; et cela me montre que Dieu était avec nous, nous guidant constamment. Il a fourni le nuage le jour et le feu la nuit. Pourquoi penserions-nous qu’il serait différent aujourd’hui ? Malachie 3 : 6 dit : “אֲנִי יְהוָה לֹא שָׁנִיתִי Ani Adonai, lo shaniti. Moi, l’Éternel, je ne change pas. Quand je repense à ma vie, je peux voir combien de fois il était avec moi même si je ne m’en étais pas rendu compte à l’époque. Je suis sûr que lorsque vous y repensez, vous aussi pouvez sentir sa couverture protectrice sur vous comme le nuage le jour, et comme le feu la nuit, il guidait votre chemin. Ce sont des images de la façon dont il est réel dans nos vies et nous aide à lui faire confiance.

Le verset 22 dit que, que ce soit deux jours, un mois ou une année, le nuage s’est attardé sur le Mishkan et quand il s’est levé, ils ont voyagé. Parfois, il semble que rien ne se passe dans nos vies. Nous semblons être pris dans nos luttes mondaines quotidiennes et puis soudain quelque chose se produit… nous devons bouger, changer quelque chose dans nos attitudes, dans nos vies physiques. Ici, les enfants d’Israël auraient dû être prêts à tout moment, pour démonter l’Ochel Moed et le remonter. Cela peut être dans un délai de 2 jours ou d’un an. Nous aussi devons avoir une attitude pour être prêts à ce qu’à tout moment, nos vies puissent changer, même radicalement. Cela nous apprend à croire qu’il y a toujours une raison, et que c’est pour notre bien, même si nous ne le voyons pas.

Ils ne savaient pas quand ils devraient voyager, mais leur chef Moïse l’a fait, sur l’ordre de Dieu parce qu’il a parlé à Dieu, bouche à bouche et face à face. Nous aussi, nous pourrions nous demander si Dieu ne nous parlerait jamais face à face. Il pourrait, il le fait, et le Créateur a ses façons de nous montrer qu’il est avec nous même lorsque nous n’entendons pas une voix audible. Je me souviens d’avoir vécu à Vancouver dans la trentaine, bien avant de connaître Dieu comme je le connais maintenant. Je vivais avec mes deux filles et luttais pour gagner ma vie. Un jour, par pure frustration, j’ai levé les mains vers le plafond comme si je parlais à quelqu’un dont je sentais qu’il était toujours là. J’ai crié : “Si je ne peux pas m’en empêcher, laissez-moi aider quelqu’un.” Pourquoi cela sortirait-il de ma bouche ? En quelques heures, à l’improviste, j’ai reçu un appel téléphonique de Terry Lawson. Elle m’a dit qu’elle m’avait rencontré lors d’une soirée quelques années plus tôt et que je lui avais donné ma carte de visite. Elle m’a invité à assister à son séminaire de planification financière. J’ai ri et j’ai dit : “Terry, je n’ai pas d’argent à investir, en fait je cherche du travail”. Elle a dit, “oh c’est super, j’ai besoin d’aide pour appeler les gens à venir à mon séminaire… venez travailler pour moi“. Si ce n’est pas Dieu qui veille sur moi, je ne sais pas ce que c’est. Je suis tellement étonné de voir le nuage de Dieu le jour et le feu la nuit, se reproduire encore et encore dans ma vie. La Torah nous donne ces images pour nous montrer comment Dieu travaille dans nos vies et comme je l’ai dit, Ses principes restent les mêmes, quels changements sont les temps.

Passons maintenant au chapitre 10 verset 35 que nous chantons chaque Shabbat dans notre service liturgique. Va yahi binsoa ha’aron, va’yomer Moshe, kumah Adonai v’yafutsu oyvecha, v’yanusu mipanecha. Ki mi’Tzion tetzeh Torah, u’dvar Adonai miYerushalaim.

ה וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרֹן, וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה: קוּמָה

כִּי מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תוֹרָה, וּדְבַר-יְהוָה מִירוּשָׁלִָם.

Et il arriva, lorsque l’arche partit, que Moïse dit : Lève-toi, ô Éternel, et que tes ennemis soient dispersés ; et que ceux qui te haïssent fuient devant toi. Ensuite, nous continuons avec … ‘ Car de Sion sortira la Torah, et la Parole de l’Éternel de Jérusalem. D’Isaïe 2 :3. Nous répétons cette prière depuis près de 4000 ans. C’est aussi réel pour nous aujourd’hui qu’il l’était alors, béni soit notre Dieu. Les gens sont confus, effrayés, et aujourd’hui comme à l’époque des Juges quand tout le monde faisait ce qui était juste à leurs propres yeux, nous n’avons pas de dirigeants justes sortant de Sion, mais nous attendons ce jour avec impatience.

Maintenant, les premiers versets du chapitre 11 devraient nous faire trembler dans nos bottes. « Et le peuple était comme des murmureurs (plaignants), disant du mal aux oreilles de l’Éternel ; et lorsque l’Éternel l’entendit, sa colère s’enflamma ; et le feu de l’Éternel brûla parmi eux, et dévora jusqu’à l’extrémité du camp. Alors, Moïse pria, et le feu s’éteignit, mais ensuite nous lisons : et les enfants d’Israël aussi pleurèrent de leur côté et dirent : ‘Puisse-t-on nous donner de la viande à manger ! Nous nous souvenons du poisson que nous avions l’habitude de manger en Égypte pour rien ; les concombres, les melons, les poireaux, les oignons et l’ail ; 6 mais maintenant notre âme est desséchée ; il n’y a rien du tout ; nous n’avons rien d’autre à voir que cette manne. Aïe… rappelons-nous de rendre grâce à Dieu pour ce qu’il nous a fourni et de ne pas nous plaindre de ce que nous pensons ne pas avoir. Au lieu que les gens remercient Dieu pour sa provision de manne, ils se sont plaints, et les conséquences ont été désastreuses. Ce n’était que la deuxième année dans le désert, et ils auraient toujours eu du bétail, mais n’est-il pas plus facile de regarder le verre à moitié vide plutôt qu’à moitié plein ? Nos sages comparent cet asafsoof avec le erev rav, la multitude mélangée qui a quitté l’Égypte avec les Israélites, mais une meilleure traduction serait “les fauteurs de troubles ou les fauteurs de troubles et comme nous le savons, il y avait des fauteurs de troubles israélites… regardez Korach”. À quelle fréquence blâmons-nous les autres et refusons-nous d’assumer la responsabilité de nos échecs ?

A ce moment, Moïse devient désespéré et crie à Dieu 14 « Je ne peux pas porter tout ce peuple moi seul, car c’est trop lourd pour moi. 15 Et si tu me traites ainsi, tue-moi, je t’en supplie. Il en avait marre, au point de vouloir être enlevé de cette planète… Téléporte-moi, Scotty. Il l’avait eu. Je me souviens quand notre rabbin a ressenti cela, mais qu’est-ce que le SEIGNEUR a fait de Moïse ? Il a choisi d’autres hommes pour partager le fardeau avec Moïse. Lorsque les choses deviennent trop difficiles à supporter pour nous, c’est là que la communauté entre en jeu. Il est si important pour nous de savoir que nous ne sommes pas seuls et de tendre la main aux autres pour obtenir de l’aide.

Et enfin, une chose de plus que j’ai glanée dans cette partie qui est couverte par le neuvième commandement et à partir de laquelle nos sages associent la lèpre au lashon harah, la mauvaise langue ou les commérages… Miriam et Aaron, pour une raison quelconque, étaient bouleversés par le fait que Moïse a épousé une Cushite, une Éthiopienne. Qu’est-ce qui a provoqué cela ? Qui sait ? Mais ils ont parlé contre celui qui a été choisi par Dieu, Moshe, qui a parlé au Créateur face à face, le plus humble des hommes. La conséquence a été que Miriam a dû passer 7 jours, à l’extérieur du camp, seule dans le désert, car elle était atteinte d’une maladie de peau et devait être mise en quarantaine ; c’était le moment de réfléchir à ce qu’elle avait fait.

Combien d’entre nous sommes malades aujourd’hui à cause du lachone harah ? Il est si facile de parler d’une autre personne dans son dos. Beaucoup d’entre nous luttent avec cela et nous devons supplier Dieu de nous montrer quand nous le faisons et de l’arrêter. Il y a une différence entre parler de quelqu’un parce que vous voulez savoir comment l’aider ou le construire et le juger pour le faire tomber, pour nuire à sa réputation. Comme toujours, l’intention est la clé.

Lorsque nous blessons ou détruisons la réputation d’une autre personne, nous nuisons à la réputation de notre Créateur à l’image duquel nous sommes faits. La plus belle leçon pour moi dans cette histoire est que Moshe, le plus humble des hommes, n’a pas dit à Miriam… tu vois, tu le mérites, tu l’as amené sur toi-même ; oh – est-ce facile de faire ça ? au lieu de cela, il a prié pour elle, El na refana la ? Dieu, s’il te plaît, je te prie de la guérir. Avec le temps et en marchant avec Dieu, nous apprenons à faire de même.

En résumé, nous pouvons être assurés que notre Dieu est toujours avec nous, à chaque instant de chaque jour, comme le nuage et le feu la nuit. Nous sommes dans le processus de toute une vie de passer de la foi-emounah à la confiance-bitachon. Nous pouvons être si reconnaissants que notre Dieu soit le Dieu du recommencement. Nous devons reconnaître quand nous échouons, et nous le réparons, d’abord avec Dieu, puis avec notre voisin et enfin avec nous-mêmes, et c’est alors que, comme la menora, notre lumière peut briller vivement afin que les autres puissent voir nos bonnes œuvres et glorifier notre Père qui est aux cieux, Avinu Sheba Shamayim. C’est notre vocation.

Chabbat Chalom

Peggy Pardo