Shevat 27 5783
Sommes-nous toujours esclaves de notre passé ?
La semaine dernière à Yitro, nous avons lu sur le don des Dix Commandements et dans cette partie, nous verrons 53 mishpatim, jugements ou injonctions. Les Dix sont divisés en trois sections : Les trois premières sont les Mitsvot décrivant notre relation avec le Créateur ; les deux du milieu, les Chukkim, concernent notre relation avec nous-mêmes, et les cinq derniers, les Mishpatim, concernent notre comportement envers notre prochain. Il est important de comprendre que ce ne sont pas des LOIS, mais plutôt des principes qui nous aident à avoir de bonnes et saines relations.
Ces 53 injonctions n’ont pas été présentées dans un ordre particulier. Il existe une expression hébraïque – « ein mugdan u’meuchar b’Torah – ומאחר בתורה מקדם אין » – il n’y a ni plus tôt ni plus tard dans la Torah » qui signifie que la Torah n’est pas écrite dans l’ordre chronologique. Cela signifie des instructions, c’est pédagogique et c’est censé nous enseigner des principes de vie. Je ne saurais trop insister sur le fait que les Dix Commandements sont notre constitution par laquelle tout le reste doit être mesuré. Tous les autres écrits sont des applications de ces dix.
La partie Mishpatim commence par “וְאֵלֶּה, הַמִּשְׁפָּטִים, אֲשֶׁר תָּשִׂים, לִפְנֵיהֶם ” – “et ce sont les ordonnances que tu établiras devant eux”. Il ne dit pas qu’Il nous ordonnait de les faire ; Je le répète, ce ne sont pas des lois qu’il nous a imposées, nous avons plutôt le choix d’obéir ou non. Le Tout-Puissant nous a donné “Bechirah Chofshit – בחירה חופשית – Libre Arbitre” et connaît notre “kavanah” – l’intention de notre cœur. Il nous a donné le privilège de faire nos propres choix concernant notre façon de vivre, mais cela nous rend responsables de toutes les conséquences de nos actions. Cela signifie également que le Tout-Puissant ne nous punit pas, comme l’enseignent de nombreux chefs religieux, mais que nous récoltons simplement les conséquences de notre comportement, bon ou mauvais.
Dans Exode 24: 7, le peuple hébreu a dit… «Tout ce que l’Éternel a dit, nous le ferons et nous écouterons (écouter signifie obéir)». Si nous comprenons que Dieu n’est pas celui qui nous punit mais que nous récoltons les conséquences de notre désobéissance, alors nous pouvons aussi comprendre le vrai sens de Son don du libre arbitre. La plupart des religions enseignent que les doctrines nous sauvent, que nous ne sommes pas responsables de nos actes et que quelqu’un ou quelque chose d’autre paiera pour nos péchés ; tout ce que nous avons à faire est de croire selon leurs doctrines et tout ira bien. Ils sont devenus des mercenaires des religions, nous en offrant une variété, chacune selon ses nombreux bienfaits. Quelqu’un m’a dit qu’il voulait devenir juif. Je lui ai demandé pourquoi il n’était pas content de qui il était. Comme l’a dit Jérémie, “le léopard peut-il changer ses taches ou une personne changer la couleur de sa peau?” La Torah nous enseigne que le Créateur a créé toute l’humanité et choisit des personnes pour différents rôles. Adam a été choisi pour superviser la création; Eva serait sa compagne. Chacun avait son rôle, tous deux d’égale valeur. Nous sommes confrontés à de nombreux problèmes dans le monde aujourd’hui parce que tout le monde n’est pas satisfait de qui il est et veut être quelqu’un ou quelque chose d’autre.
Nous devons lire, observer et appliquer ces mishpatim. Pourquoi cette partie commence-t-elle par les ordonnances sur l’esclavage, en particulier pour les esclaves hébreux ? La nouvelle nation venait de quitter l’Égypte et était infectée par une mentalité d’esclave. Israël avait été formé dans le ventre de sa mère porteuse, l’Égypte. Cela peut être comparé à une mère toxicomane. Dans le cas de l’Égypte et de ses nombreux dieux, la dépendance était à l’idolâtrie. Le bébé Israël a été contaminé alors qu’il était encore dans son ventre. Lors de son accouchement, le nouveau bébé avait hérité de tous les symptômes de la toxicomanie à la mentalité d’esclave et à l’idolâtrie.
Aujourd’hui, une épidémie d’héroïne détruit l’Amérique du Nord. La drogue utilisée pour sevrer lentement les gens de l’héroïne s’appelle la méthadone, bien que similaire, elle crée moins de dépendance. Soi-disant, cela aidera le toxicomane à se libérer de l’héroïne à l’avenir. De la même manière, notre Créateur a amené cette petite fille, qui était accro à l’idolâtrie, et lui a donné une drogue moins addictive pour l’aider à se libérer. C’est ce qu’Il fait avec le don des ordonnances de la Torah. Par exemple, les korbanot, les offrandes ou les sacrifices, ne devaient pas être pris au pied de la lettre, mais plutôt le principe sous-jacent est qu’ils aideraient la nouvelle nation à être lentement redirigée du système sacrificiel égyptien païen vers un système plus aseptisé jusqu’à ce qu’ils puissent enfin s’en libérer complètement. C’est pourquoi nous n’avons plus de système sacrificiel.
Les Hébreux avaient été esclaves. Avaient-ils été choyés en Égypte par une mère aimante ? Au contraire, l’Égypte avait été un maître extrêmement dur, ce qui rendait très difficile de changer la mentalité d’esclave de son enfant. Le Créateur n’aurait-il pas pu simplement agiter Sa baguette magique et les libérer de cette mentalité ? Bien sûr, mais il voulait leur permettre d’exercer leur libre arbitre. Rappelez-vous, Dieu n’impose pas Sa volonté sur nous; Il nous enseigne. C’est à nous d’y répondre. Imaginez la position importante qu’Il nous a donnée.
Un esclave est comme un bébé qui est incapable de prendre des décisions, cependant, maintenant bébé Israël aurait besoin de grandir et de devenir indépendant. Tous ces mishpatim, des chapitres 21 à 24, leur apprendraient comment se traiter eux-mêmes, leurs voisins, leurs animaux, et même leurs ennemis, et les animaux de leurs ennemis. Ils auraient besoin d’apprendre quoi faire dans toutes les situations qui s’appliquaient à eux à ce moment-là. Bien que les temps aient changé, les principes restent les mêmes. Par exemple, quand quelqu’un avait fait faillite où il avait tout perdu, même son manteau, le mishpatim enseigne qu’il fallait le lui rendre la nuit pour le garder au chaud. C’est un principe de miséricorde, de compassion. Comment appliquons-nous cela aujourd’hui ? Si nous avons une hypothèque sur notre maison que nous ne pouvons pas payer en raison d’une perte temporaire de revenus, que fait la banque ? Au lieu d’aider une personne à se remettre sur pied, ils prennent sa maison et jettent la famille à la rue. Ceci n’est pas la Torah. La cupidité est plus importante que la miséricorde. La Torah nous enseigne à faire du bien même à notre ennemi. Lorsque nous rendons l’animal d’un ennemi qui s’est enfui, imaginez comment cela change le cœur de notre ennemi envers nous.
Il est bien plus important d’appliquer les principes de la Torah que de les prendre au pied de la lettre, ce qui dépeint une progression de la compréhension concernant notre comportement. La Parole de Dieu n’est pas noire ou blanche, elle nous oblige à vivre dans des zones grises où nous devons travailler et transpirer pour trouver les réponses sur la meilleure façon de vivre – être juste, gentil et miséricordieux les uns envers les autres.
La plupart d’entre nous ont encore cette mentalité d’esclave où nous préférons dépendre des autres pour prendre nos décisions à notre place, mais le Créateur veut que nous pensions par nous-mêmes, et non que nous blâmions les autres pour ce qui nous arrive comme l’ont fait Adam et Eve. Plus tard, nous verrons comment même Aaron notre Souverain Sacrificateur, confronté à Moshe, a blâmé la communauté pour le péché du veau d’or. Lorsque nous sommes confrontés à quelque chose que nous avons fait de mal, nous avons tendance à justifier nos actions, au lieu de prendre nos responsabilités. Cependant, la justification est d’avoir une mentalité d’esclave qui ne laisse aucune place à la croissance ! Les gens adorent me demander, en tant que votre rabbin, si c’est bien pour eux de faire ceci ou cela. Je leur demande “Suis-je votre conscience?” De cette façon, s’ils sont interrogés sur ce qu’ils font, ils peuvent dire, eh bien le rabbin a dit que ça allait.
Mishpatim nous apprend à respecter les autres, à faire ce qui est juste pour les autres, même à faire passer leurs besoins avant les nôtres. Lorsque les gens vous défient à propos de quelque chose que vous avez fait, écoutez-les, remerciez-les pour leurs conseils, examinez-les, puis décidez par vous-même. Il est temps de grandir. La Torah nous enseigne à assumer la responsabilité de ce que nous faisons, et la beauté est que nous pouvons alors être épargnés d’avoir à en subir les conséquences parce que nous avons fait l’effort de bien faire les choses. C’est la vraie Techouva.
À la fin du chapitre 24, Moshé remonta une seconde fois le Mont Sinaï et revint avec les Dix Commandements inscrits dans la pierre par le Doigt de Dieu (terme anthropomorphique, non littéral). En cela, le Créateur nous montre que les Dix Commandements sont immuables. Nous n’avons pas le choix de leur obéir. Tout le reste est de savoir comment les appliquer à nos vies. Par exemple, Shabbat est Shabbat. Le plus triste est qu’en Israël, le Shabbat n’est plus respecté et il n’y a aucune révérence pour le Shabbat. Le christianisme l’a changé en dimanche et l’islam en vendredi. Sont-ils plus éclairés ? Une révélation ultérieure est-elle meilleure qu’une révélation antérieure ?
Pour résumer et mieux comprendre la Torah dans son contexte hébreu – ne la prenez pas au pied de la lettre. Ne présumez pas qu’il a été écrit chronologiquement, mais plutôt que les histoires doivent établir des principes selon lesquels vivre et qui résisteront à l’épreuve du temps. Ne vous justifiez pas, soyez responsable de vos actes et choisissez toujours la vie. Toutes ces injonctions qui nous sont données par le Créateur sont pour notre bien… pas pour nous rendre malheureux. En Devarim, notre Créateur nous dit constamment qu’Il nous a donné la vie et la mort et nous supplie de choisir la vie.
Êtes-vous prêt à être responsable ? Êtes-vous prêt à arrêter de vous justifier et à être brutalement honnête sur qui vous êtes ? Êtes-vous prêt à cesser d’avoir une mentalité d’esclave qui vous rend dépendant des autres pour vous dire comment penser ? Voilà comment développer une relation personnelle avec le Bore Olam. Béni soit Son Nom !
Extrait du message de Ranebi du 25 Shevat 5778