4 Jeshvan 5783

¿Estás construyendo tu arca?

Esta semana se me reventó la llanta de mi carro en la calle. Hacía años que no cambiaba una, y al principio me atraganté un poco, no porque no supiera cómo hacer el trabajo, sino porque las tuercas de las ruedas estaban tan apretadas que tuve que pararme sobre la llave cruzada, jalar con todas mis fuerzas hasta agotarme y aun así no pasaba nada, las nueces no se movían. Después de 30 minutos de pelea, dije: “¡Dios, por favor ayúdame!”.

Después de sacar la rueda de repuesto, apareció de la nada un hombre, delgado, tal vez 30 libras menos que yo, como de 40 años, y dijo: ¿Necesitas un “gato”? Le dije, no gracias, tengo un problema con las tuercas. Me sorprendió que el hombre tomara la llave de tuercas, se subiera y se las quitara al primer intento. Me quedé boquiabierto… ¿Cómo es eso posible? Y me dijo al final: Si necesitas algo más, tengo mi camión de comida a la vuelta de la esquina. Nos despedimos y le agradecí su ayuda. Mi sorpresa fue que 15-20 minutos después de haber reemplazado la llanta, no pude encontrar al hombre; él no existía, no había un camión de comida; ¡Me di cuenta de que era un ángel del SEÑOR!

Noach, נֹחַ significa descanso; es un nombre tan hermoso y en hebreo, es un juego de palabras. Cuando ponemos Chet primero y terminamos con la nun, obtenemos la palabra חן, jen, que significa gracia.

Tehillim 125 dice: “Una canción de ascensos. Quienes confían en Adonái son como el Monte Tzión que jamás vacila; perdura por siempre. Las montañas rodean a Jerusalén, y Adonái rodea a Su pueblo de ahora y para siempre. Pues la vara de la maldad no descansará nunca sobre el destino de los justos; así, los justos no precisan tender su mano a la iniquidad. Adonái, se benévolo con los buenos y con quienes son rectos en sus corazones”.

Este es el caso de Noaj, el único hombre que en la Torá dice el Eterno: (6:9) “Noaj ish tsadik tamim hayah bedorotav et-ha’Elohim hitjalej Noaj.” “Noé (fue) un hombre justo, perfecto entre sus generaciones; con Dios anduvo Noé.” נֹחַ אִישׁ צַדִּיק תָּמִים הָיָה, בְּדֹרֹתָיו:  אֶת-הָאֱלֹהִים, הִתְהַלֶּךְ-נֹחַ y lo reafirma en el 7:1 “pues he visto (que eres) justo ante Mí en esta generación.” “.bo-atah vekol-beyteja el-hatevah ki-oteja ra’iti tsadik lefanay bador hazeh.” בֹּא-אַתָּה וְכָל-בֵּיתְךָ אֶל-הַתֵּבָה:  כִּי-אֹתְךָ רָאִיתִי צַדִּיק לְפָנַי, בַּדּוֹר הַזֶּה.

Es decir, Noaj tiene el título de ser “tzadik”, no por los hombres que lo siguieron, ni por el mérito de ningún otro hombre, sino simplemente porque el Eterno lo consideró justo. Este hombre “común” había logrado convertirse en un tzadik en su generación debido a sus decisiones. Ser tzadik צדיק, viene de tzedaká que implica hacer lo que es justo y correcto, como pesas bien calibradas o justas que se llaman מֹאזְנֵי צֶדֶקMoznei Tzedek en Lev. 19:36. El tzadik es tan hombre como cualquier otro ser humano; duerme, llora, ríe, es feliz, se enfada, se frustra, tiene ocio y disfruta de la compañía de los demás. Para un tzadik, todo lo que existe es un medio para conectarse con un Dios infinito. Un tzadik no es un hombre perfecto, sin mancha, es el más puro o puritano o uno que no comete errores. En su caso, Noé alcanzó un nivel de conexión con su Creador, tal que el Eterno lo recompensó con ser un “segundo Adán” del que proceden todos los hombres de la tierra, y vivirían un nuevo comienzo, una nueva era.

Examinemos algunos hechos simples sobre los méritos de Noé: primero, se abstuvo de comportamientos que desencadenaron la ira de Dios: como la corrupción, la promiscuidad, la inmoralidad sexual, la blasfemia, la idolatría y la violencia (en hebreo, la palabra violencia es חָמָס Jamás). Según nuestros sabios, el pueblo continuó su comportamiento contra Dios durante los 120 años de la construcción de la Teva (el Arca) refiriéndose al Capítulo 6:3 “Y Adonai dijo: ‘Mi espíritu no permanecerá en el hombre para siempre, porque él también es carne; por tanto, sus días serán ciento veinte años.” Luego vemos que Dios esperó otros 7 días en el Capítulo 7:4 “Porque aún siete días, y haré llover sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches; y toda sustancia viviente que he hecho, la borraré de sobre la faz de la tierra.” Esto es como “Shiva” donde nuevamente según nuestros sabios, el Eterno esperó la muerte de Matusalén מתושלח cuyo nombre significa “su muerte enviará”. Noé tuvo que aprender a confiar en que el Eterno le había hablado literalmente para que construyera “a ciegas” el Arca sin saber si realmente ocurriría el evento predicho. También tuvo el mérito de que su familia se salvó con él, por lo que el Eterno “lo encerró” (7,16) para protegerlo del diluvio y salvarlos a todos de la destrucción.

Tendemos a generalizar sobre una situación; ¿Cómo es posible que Dios destruyó a toda esta generación? ¿Dónde estaba su misericordia? Hay áreas grises, pero puedo decir, de hecho, que Dios mostró Su bondad hacia los hombres; tenían 120 años más los 7 días para recapacitar y corregir sus acciones corruptas, pero no lo hicieron, sino que al ver que el castigo de Dios se demoraba, aumentaron su maldad como dice 1 Kefa (Pedro) 3:20 dice “A los que fueron desobedientes hace mucho tiempo mientras Dios esperaba pacientemente en los días de Noaj, durante la construcción de la Teva (Arca) en la cual sólo unas pocas personas, es decir ocho, fueron libradas del diluvio”.

Podríamos decir que el fruto de esta nueva generación no fue mejor que el de las anteriores, como vemos aún hoy en nuestra generación, porque como dijo el Eterno en el capítulo 8:21 “porque la intención del corazón del hombre es mala desde su juventud “. Entonces, por esta purificación inicial de la tierra por el agua, Dios continúa recordándonos a través del arco iris de Sus atributos de juicio y misericordia. ¿Cómo? Cuando vemos el arco iris, es una señal, un recordatorio de que Dios no destruirá el mundo con las aguas de un diluvio hasta el fin de esta tierra, y que actualmente estamos dentro de este “período” de 120 años (recuerde que, en el pensamiento hebreo, un año es equivalente a un “período de tiempo establecido”… no necesariamente 365 días) Aquí Dios le está dando a la humanidad la oportunidad de rectificar su comportamiento, porque el arcoíris también es un recordatorio del juicio Divino, es decir, el diluvio.

Noé sabía cómo esperar en Dios; esa es la esencia misma de su nombre que significa “descansó”. Y confió en el Eterno, con paciencia, mientras cortaba la leña, mientras convencía a su familia para que lo acompañara en el proceso, mientras colocaba la leña y la brea, mientras esperaba que el Eterno enviara los animales, y mientras entró en el arca; esperó ciento veinte años, y como fruto encontró “gracia” o favor del Eterno.

Hoy vivimos en una sociedad corrompida con violencia, promiscuidad sexual con todo tipo de aberraciones, blasfemia a Dios, hombre creyéndose superior al Eterno, donde Chesed (compasión) no es visto como un hábito de vida. Dios nos dice a cada uno de nosotros: “construye tu arca”. ¿Dónde guardamos la Torá en las sinagogas? En un arca, es un mensaje muy profundo. ¿Confiaremos en el Eterno? ¿Decidimos no contaminarnos y comportarnos como el resto de la sociedad? ¿Practicaremos Chesed? Que el Eterno nos dé mérito para esperar y confiar en él, para que nos muestre siempre su salvación, como dijo el salmista “Adonai, sé bondadoso con los buenos y con los rectos de corazón” y Tehilim 27:30 “Los justos heredarán la tierra y vivirán en ella para siempre”.

Shabbat Shalom
Mauricio Quintero