24 Tammuz 5782 

Les actions d’aujourd’hui affecteront l’avenir

Parashat Pinchas présente une variété de thèmes enrichissants; on voit comment, par son action rapide, Pinchas fut récompensé de son zèle envers l’Éternel ; nous voyons comment les filles de Zelophehad ont obtenu leur droit à la terre après avoir porté leur demande à Moshé ; nous lisons comment le deuxième recensement du peuple d’Israël a été fait, comment la famille est mentionnée plus de 90 fois dans cette partie, comment Yehoshua (Joshua) a été choisi pour être le prochain chef, en tant que successeur de Moshe et sur les offrandes en détail pendant les Moedim, les temps fixés par Dieu.

Bien que chacun puisse être longuement discuté, je me concentre aujourd’hui sur l’importance de prendre les bonnes décisions et leurs implications pour l’avenir. Nous voyons comment Pinchas a pris une décision dans un moment de pression et de stress, alors qu’il regardait son peuple mourir alors qu’il agissait de manière si dépravée. Pinchas n’a pas agi sur une impulsion aveugle comme nous pourrions avoir tendance à le penser, mais il a plutôt pris sa décision en fonction de ce que l’Éternel avait ordonné à Moshe de faire, c’est-à-dire d’empaler tous ceux qui s’étaient joints à Baal Peor. Cette décision a eu de nombreuses répercussions futures sur sa famille, dont l’une était : הִנְנִי נֹתֵן לוֹ אֶת-בְּרִיתִי, שָׁלוֹם “Hineni noten lo et-briti shalom” “Voici, je vous donne mon alliance de paix”. Remarquez que la lettre Vav dans le mot Shalom écrit dans les rouleaux de la Torah apparaît rompue nous donnant l’idée que la paix entre les hommes a été rompue (Vav est égal à 6 qui signifie homme en guématrie), et qu’elle ne serait restaurée selon le Midrash que lorsqu’il y aurait eu la paix entre Ruben, Gad, Menasheh et le reste d’Israël (de Tract Zevachim 101b).

Pinchas a accompli un acte de justice, mais il est critiqué parce qu’il n’a pas agi avec pitié et a provoqué la rupture du shalom parmi les tribus. Ce que son action a fait était de détourner la colère de Dieu (v.11) ; il ne cherchait pas à apaiser ou à être bien considéré. Pinchas, qui était un cohen, a pris la vie de deux personnes, bien qu’il ait été ordonné que les juges d’Israël l’exécutent et non les prêtres ; ainsi, Pinchas a détourné l’attention de l’Éternel pour qu’il ne soit pas consumé sur place. Dieu qui est miséricordieux, a témoigné qu’il a agi par zèle pour l’Éternel et non par désir de vengeance ou d’intérêt personnel.

En ce sens, il y a aujourd’hui une ligne si fine entre le zèle pour l’Éternel et les impulsions de colère et de vengeance qui surgissent en raison des mauvaises actions des autres, qui peuvent nous amener à agir selon nos propres motifs égoïstes. Il est vrai que l’alliance du Bore Olam est éternelle, et pour cette raison nous verrons plus loin dans 1 Chroniques 6 :4 – 8 que Tzadok est un descendant de Pinchas ainsi qu’Ezra dans Ezra 7 :1 – 5 et selon Ézéchiel, cette lignée sacerdotale officiera devant le Créateur dans les derniers jours (Ézéchiel 40, 43, 44 et 48). Avoir pris la bonne décision a eu des conséquences pour les générations futures de Pinchas, l’Éternel lui donnant la capacité de transmettre et de reproduire son esprit de zèle pour l’Éternel et de ne pas dévier ou se contaminer à la poursuite d’autres dieux, comme le mentionne Ézéchiel.

D’autre part, Yehoshua a décidé de ne pas s’éloigner de la Tente de la Rencontre, où résidait la présence divine, comme nous le lisons dans Exode 33 :11. Cette décision de vouloir vivre au milieu du tabernacle l’a amené à avoir un “esprit” différent. Nous avons lu cela quand il, avec Caleb, a apporté le rapport pour conquérir le Pays, comme décrit dans Nombres 13 :21-25. C’est alors que nous voyons que l’Éternel a donné à Yehoshua la direction d’Israël pour conquérir la Terre Promise.

Nous avons également lu comment les filles de Zelophehad ont pris la décision très risquée d’aller à l’encontre d’une décision précédemment rendue qui impliquait que seuls les hommes hériteraient de la terre ; ils ont risqué leur vie avec cette demande car cela aurait pu être compris comme un acte de rébellion. Cependant, ils ne se sont pas conformés au statu quo, mais ont décidé de se battre pour leurs droits et ont présenté leur cas devant Moïse. Ici, nous observons comment Moïse a sagement consulté l’Éternel sur la question qui a donné un avis favorable. Ainsi, les filles héritèrent de la terre promise à leurs pères à leur sortie d’Égypte. Je pense qu’elles sont les premières femmes qui ont été la voix de beaucoup d’autres dans la même situation ; la voix des femmes vulnérables. Elles étaient un exemple pour les générations futures de lutter pour la justice et pour les droits des femmes partout dans le monde, car elles étaient une graine pour la justice sociale et les droits des femmes dans une société dirigée par les hommes.

Madian, en revanche, a décidé de s’engager sur la voie du « sinat chinam », la haine gratuite. En fait, ils n’avaient aucun risque réel qu’Israël prenne leur terre lorsqu’ils ont conquis Canaan, car ils ne sont pas passés près de leur territoire ni n’ont fait de demande spéciale pour traverser ou occuper leur terre. Ils ont cherché à détruire Israël à cause de cette haine gratuite, peut-être en raison d’une racine d’amertume qui a commencé à l’époque d’Abraham, puisque Madian était le fils d’Abraham et de Ketura comme nous le lisons dans Genèse 25 :1-4. Cette décision de rechercher une guerre injustifiée a conduit à la destruction de son peuple comme nous le lisons dans Nombres 31. La décision d’Israël de rejoindre le culte de Baal Peor et les actes commis par Zimri et Cozbi ont entraîné la mort de 24 000 personnes en Israël. Les tribus les plus touchées étaient Siméon, Gad, Éphraïm et Naftali selon les résultats du recensement. Se livrer à l’immoralité sexuelle a des conséquences désastreuses sur la vie des gens, leurs familles et la société en général.

Selon certains chercheurs, les êtres humains prennent constamment des décisions ; sur une moyenne de 35 000 décisions par jour, cependant, nous n’en connaissons peut-être que 1 % car beaucoup sont prises automatiquement. Le problème de la vie de tous les jours, c’est qu’on ne réalise pas les conséquences de ce qu’on décide ou ne décide pas, jusqu’à ce qu’il soit trop tard. Comment prenez-vous vos décisions ? Êtes-vous comme Pinchas, qui a agi comme un loup solitaire bien que par sens de la justice ? Sa décision s’est avérée juste en raison de ses bonnes intentions, mais n’aurait-il pas mieux valu qu’il ressemble davantage à Moshe qui a consulté l’Éternel en premier ? Malheureusement, les gens ont utilisé cette action de Pinchas pour justifier leurs actes violents afin de défendre leurs croyances. Écoutez-vous la voix de Dieu ou votre propre voix lorsque vous prenez des décisions ?

Malheureusement, la capacité de décider dans les différents domaines de notre vie nous est souvent enlevée, comme la liberté de décider de se faire vacciner, la liberté d’élire des candidats à des fonctions publiques, de décider comment gérer les dépenses publiques, sur de nombreux choses, mais nous avons toujours la possibilité et le pouvoir de décider de grandir, de surmonter le passé, d’affronter nos peurs, de créer des opportunités, d’aider les autres, de construire des relations, de servir Dieu, de prier, d’étudier la Torah et être une lumière pour les autres. Ce Shabbat, demandons-nous, quelles décisions prenons-nous aujourd’hui qui auront un impact sur notre avenir, et les générations futures qui sortiront de nos reins ? Que l’Éternel nous aide à prendre les meilleures décisions, au quotidien, selon la lumière de Sa Torah.

Chabbat Chalom

Mauricio Quintero