¡El Misterio del Shabat!

25 Adar1 5782 

Hemos estado viendo las noticias sobre la guerra en Kiev, Ucrania y necesitamos orar por la gente de Ucrania. Tenemos amigos aquí que tienen familia allá. Mis bisabuelos nacieron y vivieron en Kiev hasta que se mudaron a Canadá en 1906. Doy gracias a Dios por su valentía y gracias a ellos nos libraron de los horrores del Holocausto.

Lo que vemos que sucede ahora en el mundo no es nuevo. El mundo ha estado en guerra desde Caín y Abel y aunque Canadá ha sido un país pacífico, nos demos cuenta o no, hemos estado en guerra durante los últimos años: ha habido una guerra biológica o viral que nos ha obligado a en aislamiento durante los últimos dos años; el pueblo que votamos para el poder ha ido poco a poco revocando nuestra libertad y la peor guerra que estamos viviendo es la guerra contra las palabras. Esto prepara el escenario para que las Palabras de Dios, la Torá y especialmente Sus Diez Mandamientos escritos por Su propia Mano, se conviertan en el enemigo. En última instancia, es una guerra contra el Amo del universo.

No quiero escuchar las palabras de los profetas de hoy en día que quieren decirnos que estamos entrando en Armagedón o en la Guerra de Dios y Magog porque si están equivocados, tenemos que apedrearlos. Prefiero escuchar lo que nos dicen nuestros profetas hebreos. Nos ayudan a leer los tiempos. Noé nos muestra que Dios destruyó el mundo en su día porque todo designio del corazón del hombre era malo, y la violencia estaba en todas partes. La destrucción de Sodoma y Gomorra nos muestra que cuando Abram oró para que Dios perdonara a las ciudades si había 10 personas justas. No los hubo. Por lo que puedo decir, el mal en el mundo aún no se ha extendido a esos niveles. Nuestro profeta Ezequiel en 38:11 nos dice que nuestros enemigos vendrán contra Israel cuando el norte diga: “Subiré contra la tierra de las aldeas sin murallas; Vendré sobre los reposados, los que habitan seguros, todos ellos que habitan sin muros, y que no tienen cerrojos ni puertas.” Ese día llegará, pero ese día no es hoy. Esos días se describen tanto en el judaísmo como en el cristianismo como “chevlei ha Mashiach”, los dolores de parto del Mesías. Los dolores de parto del mundo aún no son lo suficientemente fuertes, así que veamos qué podemos hacer hoy para ser parte de la curación del mundo para traer tikkun olam.

Tuve una revelación cuando era adolescente y he vivido de acuerdo con ella toda mi vida. Es buscar la raíz del problema en lugar de ponerse curitas. Eso es lo que la Torá hace por nosotros. Es un patrón para nuestro comportamiento. Nos muestra la raíz de las enfermedades, físicas, emocionales y espirituales que plagan nuestro mundo. Entonces, ¿miramos las noticias y nos desmoronamos, o confiamos en Dios? ¿Seguimos avanzando para cumplir con nuestro llamado, o nos encogemos de miedo en nuestro pequeño rincón del mundo? ¿Qué le pide Dios a esta pequeña comunidad?

La buena noticia es que, a medida que crece la oscuridad, la luz puede brillar más intensamente. Ese es nuestro papel en este pequeño remanente de una comunidad, aquí y ahora. Aprendemos a vivir y difundir la luz de la Torá dondequiera que vayamos. La Torá nos enseña cómo tener shalom en nuestras vidas, cómo elegir tener alegría a medida que crecemos en la confianza en Dios. A través de estas historias aprendemos principios de sabiduría que nos brindan las herramientas para manejar nuestras luchas diarias. La solución es simple; la parte difícil es ponerlos en acción. A veces damos dos pasos hacia adelante y luego retrocedemos un paso, pero debemos seguir avanzando.

Entonces, veamos qué nos está enseñando este penúltimo parashá en Éxodo; En Parashat Vayakhel vemos cómo se utilizó el oro para fabricar muchos de los artículos santos (kadosh) para la construcción del Ochel Moed. En la porción de la semana pasada, Ki Tisa, también se usó oro, pero para formar un becerro de oro. El mismo oro, pero cada vez “kadosh” – “separado” para un propósito diferente. El oro fue entregado voluntariamente a los israelitas por los egipcios porque Dios había puesto eso en sus corazones para hacerlo. El oro cumplía un propósito tanto para el bien como para el mal debido al don del libre albedrío. Dios también nos ha dado “oro” en nuestras vidas en la forma de dones y talentos que Él ha puesto dentro de nosotros. El capítulo 35: 5 dice: “Toma de entre vosotros una ofrenda para el SEÑOR, el que tiene un corazón dispuesto, que la traiga, la ofrenda del SEÑOR” y el Capítulo 36: 2 dice: “Y Moisés llamó a Betzalel y Aholiav, y todo sabio de corazón. hombre, en cuyo corazón Jehová había puesto sabiduría, todo aquel cuyo corazón le motivó a venir a la obra, a hacerla.” Preguntémonos, “¿Estoy usando los dones que Dios me dio – primero para devolverle a Él y segundo, para dar a la comunidad, ambos con un corazón dispuesto?”

En el parashá Ki Tisa de la semana pasada, en el Capítulo 31:2-3, también leemos acerca de Betzalel en quien “Él llenó del espíritu de Dios, en sabiduría, en inteligencia, en ciencia y en toda obra de arte”. Después de los muchos otros artículos creados para el Mishkán, la Torá continúa con el mandato del Shabat (versículos 13-17). Ahora en Vayakhel, comienza con el mandato sobre el Shabat y luego es seguido por el llamado de Betzalel, reflejando las palabras en el capítulo 31. Nuestro rabino decía que la construcción del Mishkán, descrita antes y después de la historia del becerro de oro, debía envolver este trágico evento, un momento crucial en la historia de nuestro pueblo. Esto nos muestra cuán grande es la misericordia de Dios. No importa cuánto fallemos, Él nos cubre y nos ayuda a comenzar de nuevo. Cuando tenemos ese momento del becerro de oro en nuestras vidas, debería humillarnos y empujarnos a trabajar más duro para hacer la restitución y ayudarnos a dar con un corazón dispuesto.

En estos dos parashot, el Shabat se enfatiza tanto como una cubierta y como una “señal”. La Torá describe repetidamente que Dios siempre cubre y protege a Su pueblo. El Shabat es una “señal” de eso, no solo para Su pueblo elegido Israel sino para el mundo. No estaba destinado a ser solo para los israelitas; también fue para los sirvientes, para el extranjero entre nosotros, y hasta para los animales; esto nos muestra la gran compasión de Dios. Recuerde que Israel no fue el primero en ser elegido por Dios. Adán y Eva fueron los primeros… seguido por Noé y Abram, por nombrar algunos, pero ahora Israel sería elegido para un propósito muy especial. Esta nación debía enseñar y diseminar a todo el mundo Su regalo perfecto, que vale mucho más que el oro – los Diez Mandamientos. Llegaríamos a entender que hay un solo Dios y que todas las personas forman una sola raza humana, que venimos de una sola familia, de Noé, y que todos somos iguales a los ojos de nuestro Creador.

El Shabat es una señal para toda la humanidad de que el Creador existe y que creó el universo en un tiempo determinado. ¿De qué otra manera el mundo habría sabido que solo hay 7 días en una semana, no 8 o 10?  El hecho de que algunos líderes religiosos nos digan que ahora adoramos a Dios los domingos, nos muestra que no entienden lo que es el Shabat; ignoran que es el 4º de los Diez Mandamientos; que no es simplemente un día de adoración; Es mucho más. El hecho de que otros líderes religiosos hayan agregado cientos de regulaciones sobre cómo observar el Shabat, muestra que tampoco entienden su verdadero propósito. Es una ordenanza, un estrangulamiento, un “sod” (hebreo), un misterio que solo Dios realmente entiende. Para mí, el sod, el misterio del Shabat es que es un día en el que podemos totalmente ser Kadosh, y enfocarnos completamente nuestros ojos en Él de una manera que no podemos hacerlo el resto de la semana. El enfoque es la clave; No puedo enfatizar esto lo suficiente. Dios tuvo que cambiar nuestro enfoque del oro que hizo el becerro de oro al oro que construyó el Mishkán. Si nos enfocamos en nuestros miedos, nuestro dolor, nuestras enfermedades o en cualquiera de nuestros problemas más de lo que nos enfocamos en Él, seguirán persiguiéndonos.

Nuestro rabino solía decir que el Shabat es el pegamento para nuestra comunidad y que la Tienda de Reunión era donde la gente se reunía una vez por semana y en los Moedim, también Shabat. Aunque nosotros ya no tenemos un lugar físico para reunirnos, podemos regocijarnos porque aquellos que no vivimos aquí en Montreal ahora podemos participar plenamente con nosotros. Nos hemos visto obligados a vivir un paradigma muy diferente; somos una asamblea virtual, pero que puede ser tan vital como una física; especialmente durante estos días difíciles en los que muchos de nosotros nos hemos visto obligados a aislarnos en nuestros propios hogares. Sin embargo, incluso eso puede ser usado para bien si dedicamos nuestros hogares a Dios.

Los sacerdotes debían lavarse y presentarse limpios antes de entrar en la Tienda de Reunión. Aunque estemos en casa, aún podemos presentarnos limpios ante el Maestro del Universo a quien estamos invitando a entrar; Todavía podemos elegir limpiarnos como si un invitado especial viniera de visita. Cuando asistíamos a una congregación física, nunca nos presentábamos “en un edificio” o nos vestíamos para impresionar a otros como lo hacen muchos en sinagogas o iglesias importantes. Nos presentamos en Shabat al “fuego que apareció en la nube”, al que todo lo ve y todo lo sabe. Tomemos este día y verdaderamente sepárelo no solo para nosotros sino para mostrarle a la próxima generación, a nuestros hijos, que este día NO es como todos los demás; es un día en el que podemos decir que somos “Santos al Señor”, mientras leemos en Tetzaveh “Y harás una lámina de oro puro, y grabarás sobre ella, como las grabaduras de un sello: “SANTIDAD A JEHOVÁ”. El significado de la palabra santo ha sido cambiado por la teología. Sabemos que significa “separado” de algo o de alguien. Podría haber sido mejor escribirlo en inglés “wholly” que significa “totalmente”. Debemos estar total o completamente dedicados al Señor.

En la construcción del Mishkán, cada tipo de trabajador era igualmente importante, desde los que cosían, hasta los que cortaban leña, hasta los sacerdotes que servían cada Shabat. Cada persona tenía valor. Kehilat She’ar Yashuv es nuestro Mishkán y cada uno de nosotros, por insignificante que seamos a los ojos de los demás, tiene un gran valor dentro de esta comunidad. Recuerdo que, en (Fiddler on the Roof) El Violinista en el Tejado, incluso el mendigo Nachem era importante. Ayudó a otros a aprender lo que significa dar. Nadie es el centro de una comunidad excepto nuestro Creador. Tenemos una relación con Él, y Él nos ayuda a tener una relación entre nosotros, ya sea en persona o por Zoom.

Mientras leía los detalles que intervinieron en la fabricación de todos los artículos para la Tienda de Reunión, me preguntaba si los israelitas no hubieran sido esclavos y no hubieran sido forzados a hacer todo tipo de trabajo manual, ¿habrían podido hacer todo este trabajo intrincado y, a veces, agotador en medio de un desierto caluroso? ¿No fue porque mi gente había perdido todo en el Holocausto que finalmente estábamos listos y capaces de luchar y trabajar tan duro para construir nuestro moderno estado de Israel? ¿No fue porque había sufrido y perdido tanto en mi propia vida, que ahora estoy tan agradecido por todo lo que Dios hizo por mí y ahora estoy tan dispuesto a hacer cosas para servir a Aquel que me salvó?

Es vital entender que no guardamos el Shabat; el Shabat nos guarda. Si no lo observamos de la manera sencilla en que Él nos pide que lo hagamos, nos estamos haciendo daño a nosotros mismos, no a Él. Proporcionó este día para que podamos entender que ya no somos esclavos obligados a trabajar los siete días de la semana sin descanso, y que nuestra libertad fue restaurada. Somos libres de diferenciar este día de la misma manera que somos libres de diferenciar a nuestro Dios de todos los demás dioses en nuestras vidas. De hecho, el Shabat es tan importante que el SEÑOR le dijo a Moisés en 35:2: “Seis días se trabajará, pero el séptimo día será para vosotros un día santo, un día de descanso solemne para el SEÑOR; cualquiera que hiciere trabajo en él, morirá.” Esas son palabras serias cuando consideramos lo que significan espiritualmente – aislado de nuestra gente.

Hoy en día, muchos de nosotros estamos clamando por libertad, y la Torá es clara acerca de Quién nos dio la libertad, pero la libertad tiene un costo. Muchos hombres y mujeres de bien han sufrido y muerto en el último siglo luchando por nuestra libertad, y la pregunta es… ¿qué hacemos con esta libertad una vez que la tengamos? La verdadera libertad exige responsabilidad y voluntad de servir a los demás. ¿Hemos estado usando sabiamente la libertad que se ganó para nosotros a un costo tan alto? ¿Y usaremos sabiamente nuestra libertad cuando sea restaurada? Si no, la próxima prueba vendrá de lo alto porque nuestro Creador quiere más de Su creación.

El oro se utilizó tanto para fabricar los objetos sagrados como para el becerro de oro. Los dones y talentos que el Creador nos ha dado a cada uno de nosotros son como el oro. Podemos usarlos de la manera que queramos porque Él nos dio libre albedrío. Pero preguntémonos, ¿cómo los estamos usando? ¿Es únicamente para satisfacer nuestros propios placeres y deseos o estamos dispuestos a usarlos para un propósito superior? Cada uno de nosotros fuimos llamados a ser parte de una nación santa.

¿Tenemos la inscripción “SANTO AL SEÑOR” dondequiera que estemos, en los postes de las puertas de nuestras casas para que cuando entremos, podamos decir como lo dijo Josué “Yo y mi casa serviremos al Señor; ¿Está en las manijas de nuestros autos para que cuando manejemos, los demás puedan ver que somos pacientes y amables? ¿Está en el marco de la puerta de nuestros lugares de trabajo, en todo lo que poseemos y en todo lo que hacemos? Ese es nuestro desafío y nuestro proceso. ¿Estamos “totalmente” dedicados al Creador del universo o hay áreas que están fuera de los límites de Él? Aprovechemos este Shabat y cualquier otro Shabat para enfocarnos completamente en Él, para permitirle morar entre nosotros como comunidad; ¡esto nos ayuda a “saber” que Él es nuestra cubierta, nuestro protector y que estamos a salvo! Prepara el escenario para el resto de la semana hasta el siguiente Shabat.

Shabat shalom

Peggy Pardo