Blog Bo 16 de Shevat de 5779 בלוג בֹּא, ו ‘שבט תשע”ט

Bo significa “venir”, no “ir”. Con esta simple palabra, el Creador le estaba dejando saber a Moshé que iría con él a Faraón. Es una hermosa imagen para nosotros de ver que nunca estamos solos. No me interesa comparar las religiones; más bien, que desarrollemos una relación con el Creador a través de las enseñanzas en la Torá. El siempre está con nosotros. Teniendo esto en cuenta, los versos 3 y 7 de Éxodo 10 contienen una frase interesante “ad matai”, עַד-מָתַי literalmente “hasta cuándo” o cuánto más. La primera vez es cuando Moshé le pregunta a Faraón “¿cuánto tiempo más te negarás a someterte a mí?” Y la segunda vez es cuando los propios funcionarios del Faraón le preguntan “cuánto tiempo más te engañará este hombre”.

Es muy importante que aprendamos a conocernos a nosotros mismos. Cuando hago consejería prematrimonial, generalmente le pregunto a la joven pareja, “¿qué tan bien te conoces?” Esto los confunde, pero si lo piensas, a menudo es más fácil hablar de otros que de ti mismo. Es difícil ser objetivos con nosotros mismos, ya que la mayoría de nosotros nunca haríamos algo intencionalmente malo o el mal para los demás. Entonces ocurren  circunstancias donde nos vemos obligados a cuestionar y tenemos que lidiar con nuestro comportamiento personal. Nunca podemos estar a la altura de los estándares establecidos por otros para nuestras propias vidas y debemos llegar a tal lugar donde nos humillamos delante de nuestro Creador, admitiendo nuestras debilidades.

Uno de nuestros mayores enemigos, psicológicamente hablando, es el orgullo; es un virus contagioso. La mayoría de nosotros preferimos mantener una fachada en lugar de permitir que otros nos vean tal como somos. Preferimos la aceptación e incluso la adulación de los demás. Podríamos llegar a ser como globos que flotan en lo alto en el aire mirando desde arriba hacia abajo con rectitud a los demás. Entonces, un día, el Creador toma un alfiler y estalla nuestra burbuja. Cayendo al suelo, con suerte, no sobre nuestras caras sino sobre nuestras espaldas, de modo que podamos mirarlo. Luego pasamos de ser más santos que los demás a ser más humildes ante el Creador que luego nos habla. Cuando otros tratan de decirnos cómo somos, a menudo no podemos escucharlos. Se necesita valor para acercarse a quienes nos importan y decirles honestamente sobre su comportamiento incorrecto debido a sus posibles reacciones. Es más fácil hablar con otras personas al respecto, pero tenga cuidado de no chismear. La comunicación correcta es tan importante y curativa para ambas partes. Es importante escuchar cuando alguien nos dice que lo que estamos haciendo está mal. Los propios sirvientes del Faraón increparon al Faraón “ad matai”… “déjalos ir a adorar a su Dios, ¿no te das cuenta de que Egipto está destruido?” El orgullo y la obstinación nos ciegan.

Todos tenemos un poco de Faraón dentro de nosotros. Piensa en esto… ¡incluso Faraón era un hijo de Dios, hecho a Su imagen y semejanza! Tomó las decisiones equivocadas. Parece, según las palabras en la Torá, que el Creador no le permitió a Faraón ejercer su libre albedrío sino que endureció el corazón de Faraón. Este no es el caso. En realidad, la voluntad o resolución de Faraón se fortaleció o se hizo pesada por su propia terquedad; no quería cambiar de opinión. El pecado comienza de una manera muy pequeña, pero si no detenemos nuestro comportamiento desde el principio, nos vemos atrapados ya sea porque queremos ser aceptados por otros o por nuestra propia obstinación. Intentamos mantener las apariencias.

Llega un momento en que necesitamos hacer un inventario interno de nosotros mismos. Ahí es donde entra la oración. La oración en hebreo es tefilá – תפילה y significa hacer introspección para revelar nuestras áreas problemáticas, admitiendo que somos débiles y no podemos superarlas solo. Nunca podemos obtener ayuda hasta que estemos listos para admitirlo primero ante nosotros mismos. “Ad matai”, cuánto tiempo falta para que abandonemos la fachada y obtengamos ayuda. La actitud “Nunca me rendiré” es un desastre para nuestras vidas. El momento en que reconocemos nuestras limitaciones es el momento en que empezamos a crecer. Faraón se negó a ceder.

¿Estás listo para hacer un cambio revolucionario en tu propia vida… para ser tú mismo? ¿A qué le temes? Somos tontos si pensamos que podemos resolver nuestros propios problemas. ¿Sabes lo que significa humillarte delante de Dios? Simplemente significa reconocer quién es Él y quién eres tú. ¡No se trata de todas las tradiciones y prácticas religiosas que mantienes vacías sin la intención del corazón! Recuerda el proceso en nuestro camino con el Creador: pasamos de emunah – fe – אמונה (Su regalo para nosotros) a bitajón – בטחון – aprendiendo a confiar en Él, mientras utilizamos nuestro bejirá jofshit – בחירה חופשית libre albedrío “(otro regalo de Él) para asumir la responsabilidad de nuestras elecciones; entonces juzga nuestra kavanah – כונה – las intenciones de nuestros corazones. Nuestro gran maestro, el rabino Yeshua, nos enseñó la importancia de las intenciones, por ejemplo, cuando dijo que codiciar a alguien es lo mismo que hacerlo. Todo comienza con nuestras intenciones.

 

Faraón era un testaduro y mantuvo su postura permitiendo que todo en Egipto fuera destruido incluso por la élite de su propio ejército cuando perseguía a los israelitas después de haberlos expulsado de la tierra. Tenga en cuenta que Israel nunca pidió ser liberado de Egipto; fueron expulsados prefiriendo quedarse, esperando que su suerte mejorará. “Ad matai” también estaba destinado a Israel. ¿Hasta cuándo se rendirían completamente al Dios de Abraham, Isaac y Jacob? El mayor problema de Israel, entonces, como lo ha sido a lo largo de nuestra historia, es la asimilación. Estaban siendo absorbidos por el estilo de vida egipcio y tuvieron que ser retirados físicamente. No se atreverían a ofrecer un cordero en Egipto por temor a represalias. Ahora se verían obligados a hacerlo para poder salvarse de la última plaga. ¡Hay un precio que pagar para seguir al Creador! Nosotros y nuestros hijos no seremos populares en nuestros entornos cuando tengamos que defender los valores en la Torá. Nada de valor duradero es gratuito. ¿Estamos dispuestos a invertir en nuestra vida con el Creador? Él sigue preguntándonos “ad matai”, ¿Hasta Cuándo esperaremos  a llegar limpios delante de Él? ¿Preferimos jugar el juego de ser “más santo que tú” a los demás mientras mantenemos una fachada? Ad matai – ¿Hasta cuándo?

 

Ranebi

Editado por Peggy Pardo