del mensaje de RANEBI el 26 de Tevet 5778 בלוג וָאֵרָא

La palabra hebrea Vaera traducida como “apareció”, contiene el entendimiento, “se reveló a sí mismo”. Si bien la redacción de la Torá es muy importante, recordemos no tomar todo tan literalmente, sino saber que fue escrito de una manera simple para que podamos recoger sus principios sobre cómo vivir. Los hijos de Israel habían estado viviendo bajo la opresión egipcia durante muchos años. Los egipcios tenían dioses para todo, incluso para competir entre ellos, un concepto que ha sido aceptado en muchas religiones en la actualidad. Los hijos de Israel aprenderían que Bore Olam era el Dios Invisible y Omnipresente que se revelaba a través de Sus acciones. Aquí en Éxodo, veremos la transformación de la gente de familias a tribus con Dios como su guía. Elegiría a hombres para dirigir, pero no eran dioses; solo hay un Dios; esto es lo básico. Nuestro Bore Olam no necesita luchar contra ningún otro dios y Él definirá quién es. Los humanos tendemos a necesitar un dios que podamos ver y tocar. Nuestro Creador orquestó todos los eventos que llevaron a los israelitas a vivir en Gosén, donde fueron separados de los egipcios que los despreciaban porque eran pastores. Había otros ciudadanos de segunda clase viviendo entre ellos en Goshén.

No era que este nuevo faraón no conocía a Yosef, sino que no quería reconocer que Yosef había hecho tanto bien al pueblo de Egipto. Inició un proceso de opresión y esclavitud para los israelitas porque temía cuánto se estaban extendiendo y se unirían a sus enemigos. El Bore Olam creó a los humanos para que fueran libres, pero siempre hay personas que quieren oprimir a otros por el poder. Cualquier sistema que oprima a su propia gente son regímenes malvados y estos regímenes se ven cada vez más en el mundo de hoy. Este escenario que tiene lugar en Egipto en ese momento. Al principio, Moshé se sintió decepcionado porque el faraón no lo escuchaba ni tenía la aprobación de su propio pueblo. El Creador permitió esto por una razón.

Es importante que entendamos que, con todo Su poder, Dios podría haber sacado a los israelitas de Egipto con una sola palabra. ¿No habría demostrado eso Su asombroso Poder para siempre? Pero lo hizo en beneficio de su propio pueblo Israel y de la nación gentil, Egipto. Quería enseñarles a través de Su revelación que Él era el único Dios verdadero. Ambas partes necesitaban verlo por quien era, a través de la experiencia personal. Fue un proceso. El Creador puede cambiar de opinión en un segundo, pero nos permite seguir nuestro proceso porque nos dio libre albedrío. El proceso para obtener la iluminación lleva tiempo, a veces más, a veces menos. A medida que crecemos espiritualmente, nos volvemos menos negativos, pero debido a la visión de túnel, algunos tienden a aferrarse a su orgullo obstinado. Nuestra gente estaba parcialmente ciega sobre quién era el Dios de sus antepasados. Le dijo a Moshe que lo conocían de una manera diferente a la anterior. En ese momento, lo conocían como El Shaddai; este no era Su nombre, sino una descripción de lo que había hecho por Israel hasta ese momento. Se refiere a cómo Él “amamantó” como madre, amamanta a su bebé. Ahora Dios se aparecería ante Su pueblo como YHVH, mostrando cómo Él trascendería todo su conocimiento previo de Él. Actuaría e intervendría en su vida, entonces, y a lo largo de la historia.

El primer mandamiento explica que Él es el Dios de la historia. Tendría un encuentro con Israel y Egipto mostrando de lo que es capaz. Israel había disfrutado de mucha prosperidad y buenos tiempos en Egipto antes de que este Faraón se levantara. Nunca pidieron regresar a Canaán donde su vida había sido tan difícil. Se fueron a causa de la hambruna. no había río como el Nilo en Canaán. En Egipto, no tenían que depender del clima para cultivar sus cultivos. Se sintieron cómodos en Egipto y no querían irse. Solo querían que Faraón aliviara su carga como vimos en su primera queja a Moisés. Podemos comparar esta historia con el Holocausto. En la época de Hitler, nuestro pueblo se había asimilado casi por completo a la cultura europea. Se estaban convirtiendo en masa al luteranismo para obtener títulos de nobleza y mezclarse con la nobleza. Nunca pensaron que Hitler duraría mucho. El pueblo judío estaba perdiendo su identidad de la misma manera que lo había hecho en Egipto, donde se estaban olvidando del Dios de sus antepasados. Ahora tendrían que regresar a la tierra prometida a Abraham, Isaac y Jacob. Finalmente, dice que el Creador escuchó sus clamores y recordó Su promesa a sus padres. ¿Puede el Creador olvidar? Por supuesto que no, era que los israelitas finalmente tendrían que darse cuenta de que Gosén no era la Tierra Prometida. No se fueron de buena gana, fueron expulsados.

El faraón estaba inmensamente orgulloso; era considerado un dios para su pueblo. Ahora el Creador convertiría a Moshé en un dios para el faraón, lo cual era una forma sarcástica de hablar. La palabra Elohim no significa necesariamente Dios; podría significar jueces o señores, dependiendo del contexto. Aquí el Creador se revelaría a Sí mismo como el Dios verdadero al hacer que Moshe apareciera como un dios humano que estaría sobre otro dios humano; como una competencia. El faraón perdería las batallas, una por una. Cada plaga era un reflejo de que los dioses de los egipcios no tenían poder. En este proceso, el orgullo del faraón aumentó. Si hubiera sido inteligente, pronto habría contado sus pérdidas y se habría rendido.

Esto nos muestra que cuando somos tercos, nuestra terquedad aumenta. Dios fortalecería la terquedad de Faraón, quien entonces tendría un corazón apesadumbrado. ¿El Creador endureció su corazón? No, el faraón se hizo eso a sí mismo. En nuestra propia vida diaria, se sorprendería de cómo nos justificamos y culpamos a los demás por lo que hacemos mal y lo que nos está sucediendo. He escuchado a teólogos preguntar: “¿Por qué Dios no permitió que Faraón ejerciera su libre albedrío?” Y diciendo: “¡Cuán injusto es este Dios!” Es importante comprender que el faraón se castigó a sí mismo. Muchos de nosotros decimos: “Dios me está castigando”. Yo te digo: “Te estás castigando a ti mismo. Estás cosechando lo que plantaste”.

Cuando vemos lo que está sucediendo en el mundo, ¿pensamos que Dios está castigando al planeta, o está sucediendo por lo que nos estamos haciendo a nosotros mismos? Es más fácil culpar a los demás, pero recuerda, no seamos más santos que tú. ¿Estamos sentados en nuestra terquedad y no queremos cambiar a pesar de que vemos las señales? ¿Cuál es tu plaga que te está haciendo ahogar y en la que no te estás permitiendo cambiar? ¿Eres terco y terco cuando alguien te aconseja que hagas algo de una manera diferente, pero sigues pensando que tú tienes razón y ellos están equivocados? Esta es mi vida, ¿quién eres tú para entrar en mi vida? Cuando la gente nos dice cómo cuidarnos, nos negamos a escuchar y les decimos que nos dejen en paz, pero luego nos enfermamos, ¿a quién podemos culpar? 

Es una batalla de orgullo obstinado. Hay países en el mundo donde las personas mueren de hambre y viven en la esclavitud, pero se niegan a reconocer que sus líderes las han llevado a la opresión. Esto es lo que hizo el faraón en Egipto. Necesitamos ver eso en nosotros mismos. Moshe representaría al Creador ante el faraón y su portavoz sería Aarón su hermano. Ambos se presentarían ante el faraón, Moshe como el representante de Israel y Aarón como su portavoz.

¿Qué podemos extraer de esta Parashah Vaera? Dice: “6 Por tanto, di a los israelitas: Yo soy Adonai (SEÑOR). Los libraré del trabajo forzado de los egipcios; los rescataré de su esclavitud y los redimiré con el brazo extendido y con poderosos actos de juicio. Te tomaré como mi pueblo y seré tu Dios. Y sabrás que yo soy Adonai tu Dios, que te libré del trabajo forzado de los egipcios. Entonces te llevaré al país que juré que Yo, el SEÑOR, se lo daría a Abraham, Isaac y Jacob, y te lo daré como tu herencia, yo, el SEÑOR.” Aquí vemos representadas las 4 copas de vino que bendecimos durante el Seder de Pesaj. Te apartaré es la primera copa, la Copa de santificación; te sacaré de la esclavitud es la segunda copa de nuestra liberación, te redimiré, es la copa de redención y te tomaré como mi pueblo y seré tu Dios es la copa de restauración. La última copa, Hallel se cumple en que estemos en Jerusalén ahora.

A la gente se le han ocurrido muchas insinuaciones teológicas, pero ¿qué nos dice Dios de esta parte? Respondemos a nuestro Creador; Actúa a pesar de nosotros; No espera a que respondamos. La gente dice que Dios solo interviene cuando nos arrepentimos. Si ese fuera el caso, Israel nunca habría salido de Egipto. Nunca escuchamos a nuestra gente decir que se arrepentirían o harían teshuvá. ¡Qué gran Dios al que servimos! Pregúntese esto…. ¿Cuál es la plaga a la que me estoy aferrando incluso si piensas que te está agarrando a ti? Por ejemplo, para alguien que tiene una adicción obvia, es fácil de ver, pero otros tienen un orgullo más sutil, como el orgullo religioso, el orgullo de la educación, algo que los atrapa y los obstaculiza en lugar de verse a sí mismos como libres. Pregúntese “¿Soy terco?” ¿Está el Creador tratando de guiarme en otra dirección, pero me aferro a donde estoy por mi vida? ¿Qué te impide tener una relación sincera y abierta con el Creador? Recuerde, Él quiere ser conocido por todos.

Shabbat Shalom