Blog Korach Tammuz 5 5780 בלוג קֹרַח, ה’ תמוז תש”פ

L’histoire de Korach – קֹרַח se déroule à la fin de la deuxième année au mont. Le Sinaï, où le peuple d’Israël se formait comme une nouvelle nation, a récemment été libéré de l’esclavage. Le Créateur a commencé à former cette nouvelle nation en les sevrant lentement des vieilles habitudes qu’ils avaient acquises en Égypte, les traitant d’abord comme des nouveau-nés. Il a mis en place leur système d’adoration de manière à ne pas les détacher immédiatement de ce qu’ils avaient connu. Ce serait un processus similaire à notre processus de croissance de l’enfance à l’âge adulte. Nous assisterons à l’émergence de la vraie nature de l’humanité à Korach.

Le rabbin Yeshua aurait déclaré : “Soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait”, mais il aurait cité Lévitique 19 : 2, “Tu seras saint ; car moi, l’Éternel, ton Dieu, je suis saint »קְדֹשִׁים תִּהְיוּ: כִּי קָדוֹשׁ, אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם. Les chefs religieux enseignent à leurs électeurs que leur objectif, leur obligation est d’atteindre un état de perfection. Aucun leader, aucun être humain n’est parfait. Le Créateur nous a donné « yetzer tov – יֵצֶר טוּב et yetzer ra – יֵצֶר הַרַע » – l’inclination au bien et au mal, avec bechirah chofshit – בחירה חופשית libre arbitre, nous laissant avec la responsabilité de choisir le bien ou le mal. Les grands hommes de la Torah ont reconnu leurs méfaits et avaient le désir de réparer les choses, comme Juda et le roi David. Les gens ont toujours cherché des excuses pour leur mauvaise conduite, mais la Torah nous enseigne que nous devons faire de la Techouva, pour revenir au Créateur, c’est pourquoi je l’appelle, le « Dieu du recommencement ». La clé est que chacun de nous est responsable de nos actions et nous ne pouvons blâmer personne d’autre pour nos choix.

Il y a un midrash qui parle de Korach dont le nom en hébreu signifie « avoir froid ». Il dit qu’il avait été puissant et riche en Égypte et qu’il ne voulait pas partir. Maintenant, il a vu que ses cousins, Moshe et Aaron étaient les chefs du peuple et qu’il a été ignoré pour le poste de Cohen HaGadol – כוהן הגדול – Grand Prêtre, qu’il convoitait manifestement. La partie décrit la lignée de Korach, c’est pourquoi il pensait qu’il aurait dû être reconnu. Il en va de même pour l’histoire de Datan et Abiram ainsi que d’On, tous les premiers-nés qui méritaient leur double héritage. Cela a provoqué du ressentiment parmi eux. Ils connaissaient l’histoire de Moshe et le respectaient, mais ils enviaient qu’Aaron ait été choisi, après tout, combien de fois avait-il échoué ? Korach était certain qu’il était l’homme du travail et a refusé d’accepter le poste inférieur qui lui avait été attribué.

Je n’aime pas quand les gens mettent des mots dans ma bouche ou interprètent ce que j’ai dit pour prouver leur point de vue. Une demi-vérité est plus dangereuse qu’un mensonge. Korach a dit à Moshe : « Tu prends trop sur toi, vu que toute la congrégation est sainte… – -כִּי כָל-הָעֵדָה כֻּלָּם קְדֹשִׁים » sortant de son contexte ce qu’Adonaï a réellement dit : « Tu seras saint ; car moi, l’Éternel, ton Dieu, je suis saint » –קְדֹשִׁים תִּהְיוּ: כִּי קָדוֹשׁ, אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם .. Korach a déduit que tout le peuple était saint pendant que le Créateur faisait référence au « processus ». Cela semble être une différence insignifiante, mais en l’exprimant ainsi, Korach laissait entendre que Moshe et Aaron s’étaient placés au-dessus de tous les autres, qui selon eux étaient également « saints ». Cela a conduit à la rébellion de Korach et des autres « hommes de renom » qui ont formé une « démocratie » dans laquelle la majorité règne ; c’est de la démagogie. Korach et les autres ont subi les conséquences de leur rébellion qui s’est terminée par une peste dont beaucoup sont morts. Pourtant, les gens blâmaient toujours Moshe et Aaron même s’ils intercédaient auprès du Bore Olam en leur nom.

Pourquoi l’homme n’apprend-il pas du passé ? Ils avaient tous vu la puissance de Dieu au cours des deux dernières années, mais ils ont provoqué l’anarchie contre l’ordre établi. C’est exactement ce qui se passe dans le monde aujourd’hui. Il y a quelques personnes puissantes qui disent des demi-vérités pour convaincre les multitudes qui refusent de penser par elles-mêmes… elles ont une mentalité de troupeau. La théorie de la démocratie et de l’égalité affirme que tous sont égaux et méritent un traitement égal. Oui, nous avons tous la même valeur, mais chacun a reçu des dons et des talents qui nous préparent à des rôles différents. Nous ne devrions jamais être embauchés pour faire un travail basé sur notre couleur ou notre sexe mais sur nos mérites et qualifications. Un homme formé pour devenir plombier ne devrait pas s’attendre à subir une chirurgie plastique. Il est vrai qu’il y a de l’injustice dans le monde, mais l’égalité n’est pas l’uniformité. L’anarchie remplace l’ordre de nos jours.

Cette portion est très politique. Nous avons besoin de dirigeants qui défendent la vérité et la justice et qui recherchent leur position par un véritable appel plutôt que par la nécessité d’un statut. Beaucoup de personnes au pouvoir aujourd’hui, appelées « libéraux progressistes », sont en fait des dictateurs, l’élite qui doit dire au reste quoi faire. C’était Korach. Le peuple d’Israël à cette époque se portait tous bien ; tous leurs besoins ont été satisfaits, mais Korach voulait un pouvoir similaire à la plupart des chefs de gouvernement aujourd’hui. Même avec le Créateur parmi nous, il y a toujours ceux qui ne sont pas satisfaits de leur rôle. Au lieu de travailler ensemble pour le plus grand bien, ils placent des obstacles sur notre chemin par jalousie. La Révolution française a crié pour « l’égalité, la fraternité et la liberté », mais ils ont assassiné tant de personnes pendant leur règne de terreur et l’anarchie a régné jusqu’à ce que le dictateur suivant se lève, Napoléon, qui rétablit l’ordre. Il semble que la plupart des gens ne soient pas heureux de vivre dans une société juste et libre dans laquelle ils sont responsables de leur propre vie ; ils ont besoin de quelqu’un pour leur dire quoi faire.

Le Créateur ne nous a pas rendus parfaits. Ne regardez pas la tâche dans les yeux de notre voisin mais examinons-nous. Enviez-vous les autres ? (Voir le Dixième Commandement). Essayez-vous de blâmer les autres parce que vous n’avez pas ce que vous voulez ? Faisons un test de réalité sur nous-mêmes, apprenons de Korach ce qu’il ne faut pas faire et travaillons pour bâtir une communauté saine. Arrêtez d’être religieux mais soyez la personne que vous étiez censée être seule. Beaucoup sont appelés mais peu sont choisis. Cela signifie que tout le monde est appelé mais très peu répondent à cet appel. La Torah est vivante et nous enseigne comment être la personne que le Bore Olam voulait que nous soyons.