Blog Ki Tetze 14 de Elul de 5778 בלוג כִּי-תֵצֵא, י”ד אלול תשע”ח

Hay 74 regulaciones de los 613 mitzvot en esta porción de Ki Tetze, “Cuando salgas”, convirtiéndolo en un parashá muy importante cuando se examina desde la perspectiva de la aplicación para nuestras vidas de hoy. Todos tenemos una vida privada y la forma en que vivimos es asunto nuestro, pero el Creador está interesado en cómo somos en público (cuando salimos); en cómo nos preocupamos por los que nos rodean, como aquellos menos afortunados que nosotros, en cómo nos vestimos e incluso en cómo tratamos a los animales. Estamos viviendo momentos en los que se ha vuelto muy difícil hablar sobre lo que la Torá nos está enseñando. La cultura de la violación y el abuso de la mujer es la norma en muchas partes del mundo. Hay terroristas que violan y venden mujeres como esclavas sexuales. Es bien sabido que los soldados al final de la Segunda Guerra Mundial violaron a las mujeres en los países donde fueron bienvenidos como libertadores. La Torá enseña a los israelitas a hacer lo contrario. Cuando un soldado encontraba a una chica que deseaba en un país conquistado, tenía que llevarla a su casa, dejarla llorar durante un mes y luego, si todavía deseaba, podía casarse con ella. Tenía que tratarla como a uno de los suyos con respeto y honor. El mundo sin Torá es barbárico.

He visto personas muy religiosas que son tan fanáticas que se comportan como si fueran intocables y degradan a cualquiera que no sea como ellos. En contraste, la Torá nos enseña a tratar incluso a nuestros enemigos humanamente. También trabajé con trabajadores religiosos que demostraron ser personas maravillosamente elocuentes y benévolas en público, pero detrás de escena, eran lo opuesto, riéndose de la credulidad de quienes los apoyaban. El Creador nos pide que tengamos una cara para todos. Algunos de nosotros tenemos mal genio, pero cuando lo perdemos, no podemos culpar a los demás, tenemos que hacerlo correctamente. Fingir que no tenemos temperamento mientras hacemos de nuestros hogares un infierno está muy lejos de lo que el Creador quiere que hagamos.

Otro aspecto de Ki Tetze, “cuando sales” es que no solo debemos ser buenos con nuestra gente favorita. Obviamente, necesitamos distinguir entre quienes son buenos y malos, y nuestros valores deben estar en un nivel más alto debido a Quién representamos. Esto comienza con el cuidado de los más vulnerables de la sociedad, como la mujer que no es deseada por su marido y que necesita darle su libertad. Hoy en día, en algunos entornos judíos, un hombre puede mantener cautiva a una mujer al no darle el “guet” (documento de divorcio judío) simplemente porque no quiere pagar por ello. La Torá trata con esto y nosotros, que seguimos la Torá, debemos hablar en contra de este tipo de injusticia. Cada vez que permanecemos en silencio, somos parte del problema.

Otro relato nos enseña sobre el hombre que tiene dos esposas, una amada y otra no amada. Él necesita darle a su primer hijo su doble herencia, incluso si él es el hijo de la esposa no amada. En el mundo de hoy, esto se traduce en que nosotros protegemos a aquel que es menos agradable demostrando que la Torá siempre significa justicia. Ahora miramos al “ben sorer b’moreh” – בֵּן סוֹרֵר וּמוֹרֶה, el hijo rebelde que es llevado a los ancianos que necesitan tomar la decisión de matarlo o no. De esta ilustración, aprendemos que es fácil culpar al hijo, pero si no es guiado correctamente desde el nacimiento o disciplinado, los padres tienen la culpa. Mishlei- Proverbios, nos enseña que si no corregimos a nuestros hijos es porque los odiamos. Hoy en día existe una legislación que los padres y maestros ya no tienen el derecho de disciplinar a sus propios hijos. Esto ha creado una generación de niños que están fuera de control, yendo totalmente en contra del orden del Creador.

Los problemas de este “mundo avanzado” se pueden atribuir a la falta de la Torá. No siempre debemos ser literales en nuestra aplicación de la Torá, sin embargo, la moral y los principios son eternos y nuestra única esperanza para la función de una sociedad saludable. Nuestra sociedad será juzgada por la forma en que tratamos a los menos favorecidos entre nosotros. Todos merecen ser tratados con dignidad sin importar su nivel de educación o su estado. Es por eso que nos enseñaron a tratar a nuestros esclavos adecuadamente. Si encontramos algo que se pierde, somos responsables de cuidarlo hasta que podamos encontrar al propietario y devolverlo. Hoy es la expresión que tiene “él que la encuentre la gana y él que la pierde es un tonto “. Esto no es Torá.

Hoy, el poder de la mujer y la mujer están a la vanguardia. La verdad de la Torá es que estos no son los temas que deben abordarse sino más bien hacer lo correcto, lo que es justo en cada situación. Los hombres y las mujeres fueron creados iguales, no uno superior al otro. El Creador completó Su creación con la mujer que es la única que puede dar vida a este mundo. Nosotros, como hombres, tenemos la responsabilidad de proteger y respetar a las mujeres. En el capítulo 22, leemos acerca de no mezclar lana y lino, y que una mujer no debe vestir ropa de hombres ni hombres para vestir ropa de mujer. La imagen aquí es que no debemos confundir los roles de hombres y mujeres. Esto trae falta de claridad, causa caos y confusión. La igualdad no cambia el hecho de que se nos han asignado diferentes roles.

Moshé Rabenu quiere que tengamos solo una cara, es decir, quiénes somos en privado es quiénes somos en público; hacer lo correcto, ser defensores de aquellos que no pueden defenderse. Mishlei Proverbios 31: 8-9 dice que tenemos la obligación, la responsabilidad de defender a los indefensos, de hablar por el que no puede hablar por sí mismo. Es triste que los pobres que no pueden pagar un buen abogado no reciban justicia. Nosotros, como seguidores de la Torá, no tenemos el derecho de guardar silencio donde vemos que se está cometiendo una injusticia. “Así dice el SEÑOR de los ejércitos: Dad el juicio verdadero, y muestren misericordia y compasión cada uno a su hermano“, Zacarías 7: 9.