Blog Behalotejá 19 de Sivan de 5779 בלוג בְּהַעֲלֹתְךָ, י”ט סיון תשע”ט

porción de Behalotejá comienza con las ordenanzas para encender la menorá. ¿Qué principios podemos deducir de esto para aplicarlos a nuestras vidas hoy? Vivimos en un mundo en el que la mayoría de las personas no parecen ser una luz para los demás, sino que prefieren que la luz brille sobre ellos. La Torá nos enseña que tú y yo existimos para el bienestar de la comunidad. La menorá apuntaba hacia el interior del ohel moed אֹהֶל מוֹעֵד (la tienda de reunión, que estaba completamente a oscuras) para que el Sumo Sacerdote, el Cohen HaGadol, pudiera ver a dónde iba. Era su trabajo mantener la llama encendida. El Creador estaba demostrando que cada uno de nosotros necesita iluminar continuamente el camino para los demás.

La luz de la menorá se preparó con un aceite virgen especialmente puro que no produce humo cuando se enciende. Si no producimos una luz pura a los demás, producimos humo; que se convierte en un obstáculo para que otros vean la bondad de nuestro Creador. Lamentablemente, hoy, nuestra gente, directa o indirectamente, se está convirtiendo en un obstáculo para el mundo. En lugar de seguir la Torá, hemos decidido ser como las otras naciones. Esto entorpece la claridad del mensaje que se nos ha dado a nosotros, como Pueblo Elegido, para compartir con otros. Es nuestra responsabilidad verificar constantemente qué tipo de aceite estamos quemando.

Los Levitas fueron ungidos por (Smijá), la “imposición de manos” para que todo el pueblo de Israel los atestigüe. Ellos, como el ejército espiritual de Israel, debían responsabilizar a la gente ante Dios por su torpeza moral porque, si fallaban, ¿Quiénes serían los guardianes de la luz? Los levitas debían ser los “servidores” de la gente, no ser servidos por ellos. He hablado aquí con algunos hombres sobre la smijá. Esto no los convierte en mis servidores, sino que la comunidad los reconoce como verdaderos servidores. La smijá no hace que nadie sea superior al resto, sino que es una experiencia muy humillante. Muchos de nosotros hemos estado intoxicados por la mentalidad de “yo primero” de este mundo. A los que sirven desinteresadamente en su comunidad se les presta poca atención, mientras que los egoístas, que se consideran a sí mismos como el Número Uno, son honrados. Mi trabajo como tu rabino es servirte, no ser tu señor. Esto es muy importante… cuando hacemos brillar Su luz y no la nuestra, nos convertimos en una luz muy poderosa. Cuando nuestra propia luz es demasiado fuerte, no podemos mostrar la luz del Creador.

En el capítulo 11, el Creador estaba irritado por las constantes quejas de Israel. Acababan de salir de Egipto después de gritar por ayuda. El Creador les dio protección y cobertura, así como comida y agua. Aquí clamaban por la carne, por la comida que se les daba “libremente” en Egipto. ¿Realmente no tenían carne? ¿No se fueron con sus rebaños que serían utilizados para sus ofrendas? Me recuerda a aquellos políticos socialistas que están dispuestos a regalar libremente el dinero de otras personas pero no dar nada propio y en su lugar llenar sus propios bolsillos.

Hay una palabra הָאסַפְסֻף “asafsuf” en Números 11: 4 que se usa para describir a aquellos que alimentaron este fuego de rebelión entre la gente. Nuestros sabios los comparan con el erev rav עֵרֶב רַב o multitud mixta. Este no es el caso. Nos encanta culpar a los forasteros por nuestras propias faltas. Fueron los rebeldes entre los israelitas quienes fallaron y continúan fallando hoy. Es por eso que el Creador nos da la oportunidad de arrepentirnos y hacer teshuvá, de volver a Él y de hacer las cosas bien. El Creador les dio carne hasta que salió de sus narices. Estamos tan mimados que no apreciamos lo que tenemos hasta que sucede algo que nos despierta un día. Finalmente, la gente se arrepintió y volvió a arreglar las cosas.

En el capítulo 12, Miriam habló a Aarón quejándose de la esposa de Moshe, הַכֻּשִׁית la Cushita. Esta no fue su primera esposa, Tziporah, ya que ella era una madianita. Sin embargo, ese no es el problema; Si Miriam tenía un problema con ella, fuera cual fuese el motivo, tenía que ir directamente a Moshé para resolverlo, de lo contrario, se trataría de “lashon harah”, chisme. Lashon harah es muy destructivo y afecta a las tres personas involucradas … la persona que habla al respecto, la persona que escucha y la que es el objeto de los chismes. Podríamos preguntarnos por qué Aarón no fue castigado por su parte en ello. Aunque más adelante veremos cuánto sufrió, aquí en el versículo 1, el hebreo es claro. Dice וַתְּדַבֵּר – v’tedaber “y ella habló” no Aarón. María, que era una profetisa, había jugado un papel muy importante en la vida de Moshé desde el principio. Nos muestra que todos tenemos nuestros defectos. Nuestra falta de perfección nos ayuda a ser más humanos y nos obliga a dedicar tiempo a hacer lo correcto con el Creador. La gente amaba a Miriam y no movieron el campamento hasta que fue restaurada después de siete días de estar aislada fuera del campamento. Moshé nunca la juzgó; él simplemente imploró por ella. Es fácil señalar con el dedo a quienes fallan, pero debemos tener cuidado de no juzgar. La gente puede fácilmente desviarse, por lo que debemos ser lo suficientemente sensibles como para ayudarlos a regresar en lugar de destruirlos.

Todas las enseñanzas en esta parte se aplican a nosotros personalmente. Todos necesitamos ser luz; todos somos elegidos para un papel especial; a todos se nos da una smijá para servir al Creador; cada uno de nosotros se queja cuando las cosas no van bien. Nos encanta convertir nuestros sufrimientos en dioses para que otros tengan lástima de nosotros. Deja de buscar la compasión, pero sé fuerte a pesar de nuestras situaciones debido a Aquel que nos sostiene. Cuando estamos llamados a servir, no nos comparemos con los demás. El último de los Diez Mandamientos nos dice que no envidiemos a los demás. Estemos contentos con lo que ellos lo tienen. Ten cuidado de no hablar contra los demás. Si tenemos un problema con alguien, diríjase a esa persona, cuidando lo suficiente para ayudarle a crecer. Lo más difícil es ser honesto porque no queremos ser juzgados. Moshé Rabenu intercede por Miriam: ¡Oh Señor, por favor sánala! !” אֵל, נָא רְפָא נָא לָהּ. Ella aprendió su lección y todos hemos aprendido a través de ella.