Blog Tazria-Metzora 1 Iyar de 5780 בלוג תַזְרִיע – מְּצֹרָע, אייר תש”פ

En este doble Parashot Tazria – Metzora, a primera vista en Tazria, parece corroborar la idea que se ha filtrado a lo largo de los siglos de que las mujeres durante su período de menstruación están sucias. En el momento en que esto se inscribió, las mujeres tenían menos valor que el ganado que se compraba y vendía. Las niñas también tenían menos valor que los niños varones, sin embargo, la Torá pinta una imagen muy diferente. Si miramos la historia de la creación, el Creador produjo cosas de mayor complejidad que el día anterior, desde minerales, vegetales hasta animales en el último día que culminó con el hombre. Lo último que hizo fue decir que no era bueno para el hombre estar solo. Puso a Adán (Adam) – אָדָם (de la palabra hebrea, Adamah אֲדָמָה que significa tierra) a dormir y tomó a la mujer (ishah – אִשָּׁה) del lado del hombre (ish – אִישׁ). La mujer era la corona de la creación de Dios, igual al hombre con una adición, su capacidad de procrear. También se le dio un mayor nivel de conexión espiritual con el Creador, un sentido intuitivo que el hombre no tenía. Es por eso que es necesario que el hombre tenga tantas maneras de recordar su relación con el Creador que la mujer simplemente no necesita, como usar tsitsit, kippah, tallit, etc.

Pasaron 7 días después del parto de un niño más 33 días adicionales hasta que pudiera ser declarada lo suficientemente limpia como para ir al Templo a ofrecer un sacrificio. Si daba a luz a una niña, tenía que esperar 14 días más 66 días adicionales antes de que pudiera ser declarada limpia. ¿Por qué la diferencia? Nuestros sabios especulan y discuten mucho, pero podemos entender que ella tenía que estar bien para asistir a Brit Milah, la circuncisión de su hijo en el octavo día. El resto lo podemos dejar para otra discusión. La mujer también tenía su menstruación todos los meses cuando los hombres la consideraban sucia y tenían que mantenerse alejados de ella hasta que pudiera declararse limpia. ¿De dónde vino esta idea? En los tiempos bíblicos, los hombres eran más simples y mucho más supersticiosos que en estos tiempos modernos y necesitaban que se les diera una buena razón para darle tiempo a la mujer para recuperarse. Decirle que la dejara en paz simplemente no sería suficiente. Tenía que decirle que no podía entrar al Templo si hubiera tocado a su esposa durante sus días de impureza, ya sea por parto o menstruación. No tenía nada que ver con que ella estuviera sucia. Era simplemente para que pudiera darle tiempo para recuperarse de los cambios hormonales por los que estaba pasando su cuerpo. Era una regla de compasión por la mujer y un mensaje claro para que el hombre la dejara sola. No tenía nada que ver con la inferioridad de la mujer ni con lo sucia que estaba.

En Metzora, vemos a la persona con una enfermedad de la piel Tzara’at – צָרָעַת que se envía al Cohen para ser examinada, no a un médico, lo que nos da a entender que las enfermedades tienen un componente espiritual. Hay ciertas enfermedades que son completamente espirituales. Nuestros sabios dicen que Metzora proviene de la raíz: Motzei Shem Ra – מוציא שם רע, sacando el mal nombre; otro término podría usarse “lashon hara’ – לשון הרע”, la lengua malvada o el chisme. Miriam, la hermana de Moshé, padecía tzara’at – צָרָעַת, una enfermedad de la piel, cuando habló con Aarón contra Moshé (Números 12). Moshé le gritó al Creador que la sanara y YHVH respondió: “Si su padre simplemente le hubiera escupido en la cara, ¿no estaría inmunda durante siete días? Haz que la cierren del campamento durante siete días y luego que la traigan de nuevo”. Las peores cosas que los humanos tenemos tienen un componente espiritual más que físico, con lashon hará’ – a la cabeza. La razón es que cada uno de nosotros está hecho a imagen y semejanza del Creador. Cuando derribamos el carácter de otra persona, es como si derribáramos el carácter de Creador mismo.

Gran parte de lo que estamos experimentando hoy en este mundo con respecto a esta pandemia tiene un elemento espiritual. Estamos viviendo en un mundo donde la inmoralidad es rampante. La verdad está siendo enmascarada por mentiras debido al interés propio de grupos especiales. Preferimos culpar al Creador por lo que nosotros como humanos hemos hecho. Cuando alguien se presentaría ante el Cohen con su enfermedad, el Cohen tendría que determinar cuál era la causa, física o espiritual. Este fue un acto de humildad y un reconocimiento de que la curación era necesaria. Nadie puede ser sanado hasta que reconozca que tiene un problema y luego lo resuelva. Por lo general, hay problemas que la persona está tratando de ocultar, pero tienden a surgir de manera que lo obligan a enfrentarlos.

¿Es posible que el mundo ahora se esté enfrentando con sus problemas morales y el resultado sea una enfermedad que pocos están dispuestos a ver como espiritual? Es muy importante tener una mente abierta y estar dispuesto a escuchar la verdad sobre nosotros mismos antes de que podamos ser sanados. Cada enfermedad tiene un componente físico, emocional y espiritual. Escondemos problemas dentro de nuestro ser que necesitan ser tratados. En lugar de hacer eso, lo ignoramos y eventualmente nuestro sistema inmunológico se ve comprometido y la enfermedad se establece. Es por eso que los versículos del Salmo 139: 23, “Búscame, oh Dios, y conoce mi corazón, pruébame y conoce mis pensamientos y mira si hay alguna forma perversa dentro de mí “ son unos de mis preferidos. Los Cohanim interrogarían a la gente para ver si había alguna razón por la que tenían culpa o ansiedad. En hebreo, Nefesh – נֶפֶשׁ significa alma o persona que contiene tanto el Neshama – נְֹשָמַה, el espíritu, la mente, la vida, la psique y Guf – גוּף, el cuerpo físico o material; estos no pueden separarse hasta la muerte. Nuestros cerebros son tanto físicos como espirituales. La Torá nos está enseñando que todo está interconectado. ¡Qué maravilloso es nuestro Creador que nos hizo de una manera tan especial!