Blog Bo 6 de Shevat de 5780 בלוג בֹּא, ו ‘שבט תש”פ

Con este parashá Bo, la esclavitud de Israel en Egipto se termina. El Faraón finalmente tuvo que reconocer que fue derrotado por el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, incluso solicitando una oración especial de Moshé. Sin embargo, aunque Faraón pareció cambiar de opinión, sabemos que fue solo una muestra temporal de debilidad. Esta oportunidad momentánea permitió a Israel salir de Egipto, comparable a la culpa momentánea que las naciones sintieron después de la Shoah – שוֹאָה – El Holocausto, cuando votaron por el estado moderno de Israel.

Me gustaría enfatizar un punto sobre el éxodo de Egipto. Israel no hizo absolutamente nada para obtener su libertad; se logró únicamente por la Mano del Boré Olam; de hecho, Israel no quería irse, sino que quería que Moisés negociara con Faraón para que tuvieran una vida más fácil en Egipto. Israel era un espectador desde su seguridad en Goshen observando con temor lo que el Boré Olam estaba haciendo a los dioses de Egipto. Faraón, que se veía a sí mismo como un dios encarnado, se adhirió a su orgullo sin importar el hecho de que estaba siendo derrotado continuamente. Cada plaga contenía el mensaje para él de que el Dios de Israel era más grande que cualquiera de los dioses egipcios. El deseo del Creador era mostrarle a Israel y a Egipto quién era y qué podía hacer.

Este parashá comienza con la octava plaga, las langostas, seguidas de la novena plaga, la espesa oscuridad y la plaga final, la muerte del primogénito. La última plaga tocó la vida del mismo Faraón con la muerte de su primogénito que heredaría el reino y lo reemplazaría como el nuevo dios sobre todo Egipto. Cuando murió, esta fue la victoria final demostrando que solo hay un Dios Todopoderoso para todo el mundo. El pueblo de Egipto en su deseo de deshacerse de los israelitas comenzó a derramar regalos de todo tipo sobre ellos rogándoles que se fueran de una vez por todas. Israel finalmente salió de Egipto, aunque de mala gana.

El Boré Olam tenía un “Plan de Renovación” para su pueblo. Esto requeriría un “cambio de paradigma” de la esclavitud a la libertad. La mayoría de nosotros, acostumbrados a una determinada forma de vida, podríamos nunca haber pensado que había una mejor manera. El Creador le mostraría a Israel que Él es el “Dios del comenzar de nuevo”. Comenzaría a trabajar con Israel, con todas sus limitaciones y temores, y traería renovación. Esto no sucedió de la noche a la mañana. Muchas personas pueden decir “Oh, he cambiado”, pero si le preguntas a los que están a su alrededor, te dirán que siguen siendo los mismos. El verdadero cambio requiere tiempo y esfuerzo. Cuando estamos atrapados y vemos solo lo que está frente a nuestros ojos y no vemos otras perspectivas, el Creador tiene que quitar la ceguera de nuestros ojos y espíritus y abrirnos nuevas posibilidades.

Aquí es donde entra en juego “bejirah jofshit”, el libre albedrío. Los israelitas habían sido esclavos; Todas las decisiones fueron tomadas por ellos. Eran incapaces de llevar sus propias vidas. Esto puede ser bastante cómodo. Hoy hay personas que nos predican sobre darnos una nueva vida; dicen: “confía en mí, dame tu vida y yo te cuidaré”. El Creador no nos pide que seamos sus esclavos. Él quiere que nos unamos a Él para vivir la mejor vida posible, para tomar nuestras propias decisiones, para “elegir la vida”. Nos dio libertad y quiere que desarrollemos confianza. Puede ser aterrador y muy difícil cuando estamos acostumbrados a que otros piensen por nosotros. Preferimos que otros nos guíen para no tener que asumir la responsabilidad de nuestras vidas. Esto facilita culpar a otros cuando fallamos.

El Creador, conociendo nuestras limitaciones, nos dio la Torá, la Constitución de Israel y el mundo. Lo básico para que tengamos una sociedad maravillosa radica en Sus Diez Mandamientos. A la humanidad no le gusta esto. Donde hay una ley, él hace una excepción. Esta es nuestra batalla constante con Él. Gurús, surgen personas iluminadas que nos dicen que tenían una “revelación” sobre lo que el Creador realmente quiere decir con Sus palabras. Nos dicen que Sus sencillas instrucciones son demasiado complicadas para que las sigamos o comprendamos sin sus interpretaciones. Lamentablemente, les creemos. Eso no es renovación; eso es autodestrucción.

La renovación significa que estamos cambiando para bien, dándonos cuenta de que estábamos en el camino equivocado y que necesitamos cambiar de dirección en nuestra forma de ser. Israel necesitaba hacer eso, pero esto requeriría un proceso de purga. Necesitamos estar totalmente limpios volviendo al Creador y Sus principios. Él nos ofrece vida y muerte, pero nos pide que escojamos la vida. Qué maravilloso que nos permita decidir y pensar por nosotros mismos. Él no pensará por nosotros. Nada es fácil; necesitamos trabajar para ello.

El libre albedrío contiene un elemento muy importante: RESPONSABILIDAD – אַחֲרָיוּת Asumir la responsabilidad es la única forma de ejercer nuestro libre albedrío. Israel pasaría por un largo proceso para prepararlos para ser ohr l’goyim, iluminar a las naciones al traerles Sus Diez Mandamientos. No hay nada comparable a ellos. Abarcan todo sentido de moral decente. Renovación significa cambio, dejar atrás el pasado y trabajar hacia nuevas posibilidades. Cuando sabemos que estamos haciendo lo correcto, nadie puede detenernos. Tengamos cuidado de no ser fácilmente engañados y caer en patrones de mentalidad de esclavos, lo peor es la esclavitud del alma. Eso es peor que la esclavitud física. No nos apeguemos a la moralidad del mundo, sino inmersos en la Presencia del Boré Olam que nos ayuda a ver a través de la oscuridad.

Cada uno de nosotros tenemos nuestro propio Egipto, pero también hemos tenido nuestro encuentro personal con el Creador. Él vino a nosotros permitiéndonos ver su presencia. Nos muestra la dirección correcta y paso a paso ilumina el camino. Hay muy pocos que aceptan el desafío, responden a Él y están dispuestos a caminar con Él hasta el final. ¿Eres un esclavo en Egipto o estás saliendo de allí? Que podamos renovarnos y cambiar de dirección para ser las personas que debemos ser.