¿Estoy eligiendo vida o muerte?
Estos dobles parashiot Tazria – Metzora hablan de ser tahor – טָהוֹר y tamei – טָמֵא que normalmente se traducen como puros e impuros o limpios e inmundos, pero el rabino Percy o como firmó su nombre – Ranebi, nos enseñó que es mejor usar las palabras presentable e impresentable. Tahor representa la vida y tamei, la muerte. Nuestro es el Dios de los vivos. Cuando nos acercamos a Él, tenemos que estar “presentables”, como cuando vamos a una boda, después de habernos dado una buena ducha nos ponemos nuestras mejores ropas. Esto alude al trabajo que tenemos que hacer para limpiar cualquier obstáculo en nuestra vida que esté en el camino de permitirnos ser “impresentables” a nuestro Creador.
Tazria habla de la enfermedad, tzara’at – צָּרַעַת, que se ha traducido como lepra, pero no es lo mismo que en la actualidad, la enfermedad de Hansen. Esto afectó no solo al pueblo de Israel, sino también a su ropa e incluso a las paredes de sus hogares. Tzara’at tenía que ver con una persona que no podía “presentarse” correctamente en el Ochel Moed, por otras razones además de las físicas. El Creador había establecido algunas pautas muy estrictas para que las siguieran, las cuales solo se aplicaban a la Tienda del Encuentro donde la persona enferma iría para “presentarse”.
¿Cómo aplicamos esto a nuestras vidas hoy? Lo que ha sucedido es que ignoramos la mayoría de estas pautas porque no hay Templo, pero hemos perdido un principio importante que esto nos enseñó. Creemos que podemos ir a nuestros lugares de culto sin tener que lidiar con las impurezas de nuestra vida. Hicimos un buen acto. El Creador nos pide que seamos honestos con nosotros mismos y con los demás antes de que podamos ser limpios ante Él. No digo que esto sea fácil. No somos perfectos y nunca alcanzaremos la perfección en estos cuerpos, pero cuando aceptamos nuestras imperfecciones, es mucho más fácil acercarnos al Creador con un corazón humilde y pedirle ayuda para que podamos seguir mejorando. Nuestra vida es un proceso de crecimiento desde el momento del nacimiento hasta el momento de la muerte.
Hoy en día, muchos médicos están descubriendo que la mayoría de las enfermedades tienen elementos psicosomáticos. Para dar un paso más, cuando estamos emocionalmente o incluso espiritualmente enfermos, el cuerpo físico se verá afectado. Hoy en día, muchas personas sufren de depresión y ansiedad que hacen que el sistema inmunológico se debilite, lo que les abre la puerta a sufrir una variedad de problemas físicos.
Esta enfermedad, tzara’at, puede considerarse como algo que nos destruye desde dentro, pero no siempre es tan fácil de detectar. La Torá nos enseña que puede comenzar con una parte muy pequeña del cuerpo, “la lengua”, que puede causar un daño tremendo. Hay una expresión: “lashon hará, la lengua maligna”. El Noveno Mandamiento dice: “No darás falso testimonio contra tu prójimo …” En otras palabras, no destruyas el carácter de otro ser humano porque todo ser humano está hecho a imagen de Dios.
Nuestros sabios nos dicen que metzora es una contracción de “motzei shem ra” – מוציא שם רע – para darle a una persona un mal nombre. La persona enferma llamada metzora, se ha enfermado porque usó su lengua para el mal. ¿Alguna vez ha hablado maliciosamente de alguien a sus espaldas con otra persona? La verdad es que si somos humanos y tenemos lengua es tremendamente difícil dominarla, pero tenemos que trabajar en ello. Hay muchas referencias sobre la lengua en los Proverbios y los Salmos, así como en los Escritos Mesiánicos. De hecho, el hermano de Yeshua, James o Yaakov, dijo en Santiago 3: “La lengua también es una llama. Entre todas las partes del cuerpo, la lengua es un mundo completamente perverso que infecta todo el cuerpo “; Controlar la lengua es una batalla constante y pasar de tamei a tahor, de la muerte a la vida es un proceso que dura toda la vida. Este proceso, llamado teshuvá, es cuando reconocemos que lo que hemos dicho para lastimar a otra persona; lo confesamos con la misma lengua con la que hablamos mal y hacemos nuestro mejor esfuerzo para hacer las cosas bien para poder acercarnos a nuestro Creador. Hoy esta idea ha sido llevada al extremo donde los sentimientos de todos se ofenden cuando se dice la verdad. Esto no es lo mismo que destruir intencionalmente la buena reputación de alguien, su buen nombre.
Lashon hará es difundir mentiras o criticar a otros a sus espaldas sin confrontarlos en su cara. Esa es la salida de los cobardes. ¿Sabes que muchos de nosotros estamos físicamente enfermos porque hemos hecho precisamente eso y es posible que ni siquiera nos demos cuenta de por qué? Cuando estamos espiritualmente enfermos, afecta nuestro cuerpo físico. Ahí es cuando debemos ser brutalmente honestos con nosotros mismos. Cuando estamos enfermos, nos sentimos separados del Creador, como si estuviéramos en cuarentena. No me sorprende que estemos viviendo en cuarentena forzada en todo el mundo en este mismo momento en que vemos que las redes sociales mienten flagrantemente y destruyen el carácter de las personas. Se propaga como la lepra se extiende por la piel y es contagiosa. No imagines que existe una separación entre nuestra vida espiritual y física. Otra razón por la que “a veces” nos enfermamos podría ser que el Creador nos está frenando, poniéndonos en cuarentena para que podamos lidiar con los problemas que hemos barrido bajo la alfombra durante tanto tiempo. Quiere que hagamos las cosas bien, una por una, con nosotros mismos y con los demás. Eso es lo que trae curación a nuestras vidas y, en última instancia, al mundo.
Antes de acercarnos a nuestro Creador, primero debemos ocuparnos de nosotros mismos. La curación no vendrá hasta que veamos lo que nos impide tener una relación “limpia” – tahor con Él. Cuando pecamos públicamente, debemos corregirlo públicamente; cuando pecamos en privado, debemos corregirlo en privado. No podemos escondernos de nuestro Creador, como dijo Ranebi: “Dios tiene visión nocturna”.
Preguntémonos: ¿Qué nos impide ser libres para vivir de verdad? ¿Comprendemos realmente la diferencia entre la vida y la muerte? Nuestras propias actitudes pueden traer vida y muerte, tahor y tamei. ¿Vemos el vaso medio lleno o medio vacío? Si lo vemos medio lleno, somos optimistas y estamos abiertos a enfrentar los desafíos de la vida. Pero si lo vemos medio vacío, somos negativos e inflexibles lo que lleva a la muerte. Si vemos lo malo y lo incorrecto en todo y somos tan críticos, nuestro ser interior se daña. No pasa mucho tiempo hasta que las cosas van mal en nuestras vidas, hasta el punto de enfermarnos físicamente.
La Torá habla de emisiones corporales. Cada mes, una mujer tiene su período cuando descarga un óvulo que se transporta fuera de su cuerpo a través de la sangre. Lo que podría haber traído vida, ahora ha muerto. Cuando los hombres descargan semen en cualquier momento, después de que se libera el semen, también muere. El Creador está representando a través de estas imágenes, que Él nos ha dado vida y que siempre debemos elegir vivir en lugar de morir. En Deut. 30:15, Él nos dice 15 ‘Mira, hoy te ofrezco vida y prosperidad, muerte y desastre”. Continúa en el versículo 19 donde Él dice: “Yo he puesto delante de ti la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida …”
El Creador quiere que elijamos la vida. Pregúntese: “¿He elegido la vida?” Nuestra vida dice mucho a quienes nos miran. Si cree que no tiene la capacidad de cambiar y elige no rendirse nunca, su vida continuará en una espiral descendente. Para cambiarlo a una espiral ascendente, necesita volverse flexible para que pueda crecer … para buscar la vida y no la muerte.
Los pasos son sencillos, pero es posible que no sean tan fáciles de realizar. Primero, debemos reconocer lo que hacemos; eso requiere tiempo y autorreflexión. A continuación, debemos perdonarnos a nosotros mismos y a quienes puedan habernos herido. Puede ser que necesitemos buscar ayuda para hacer eso. Necesitamos aprender de nuestros errores para no repetirlos. Y si las repetimos, examínelas, reconózcalas y luego hagamos lo que sea necesario para corregir las cosas. Estamos asociados con el Creador; ¡No estamos solos en este viaje!
Fue el cohen, no un médico o un psicólogo, quien tuvo que decidir si era tzara’at o no porque era un problema espiritual, no médico. Hoy tú y yo tenemos que ser nuestro propio cohen y realizar esa búsqueda dentro de nosotros mismos. El salmo favorito de Ranebi era el 139: “23 Examíname, Dios, y conoce mi corazón, pruébame y conoce mis pensamientos; 24 y ve si hay en mí camino de perversidad, y guíame por el camino eterno “(Sal. 139: 23-24). Que seamos sinceros al hacernos esta pregunta: “¿Estoy eligiendo la vida o estoy eligiendo la muerte?”
Shabat shalom Peggy Pardo