Blog Behalotecha Sivan 19th 5779 בלוג בְּהַעֲלֹתְךָ, י”ט סיון תשע”ט

Cette partie de Behalotecha commence par les consignes d’allumage de la menora. Quels principes pouvons-nous en tirer, afin de les appliquer à nos vies aujourd’hui ? Nous vivons dans un monde où la plupart des gens ne cherchent pas à être une lumière pour les autres, mais préfèrent que la lumière les éclaires ou soit un spot au- dessus de leurs têtes. La Torah nous enseigne que vous et moi existons pour le bien-être de la communauté. La menora pointait vers l’intérieur de l’Ohel Moed אֹהֶל מוֹעֵד – la tente de réunion (qui était complètement obscure) afin que le grand prêtre, le Cohen HaGadol, puisse voir où il allait. C’était son travail de garder la flamme allumée. Le Créateur était en train de démontrer que chacun de nous devait éclairer continuellement le chemin des autres.

La lumière de la menora était préparée avec de l’huile vierge particulièrement pure qui ne produirait pas de fumée quand elle était allumée. Si nous ne produisons pas une lumière pure pour les autres, nous produisons de la fumée qui devient un obstacle, qui empêche les autres de voir les bontés de notre Créateur. Malheureusement, aujourd’hui, notre peuple, directement ou indirectement, devient une pierre d’achoppement pour le monde. Au lieu de suivre la Torah, nous avons décidé de ressembler aux autres nations. Cela affaiblit la clarté du message que nous avons, en tant que peuple élu, partagé avec d’autres. Il est de notre devoir de vérifier en permanence le type d’huile que nous brûlons.

Les lévites ont été oints par (Smicha) – « l’imposition des mains » à laquelle tout le peuple d’Israël devait assister. En tant qu’armée spirituelle d’Israël, ils devaient demander des comptes au peuple devant Dieu pour sa turpitude morale, car s’il échouait, qui serait le gardien de la lumière ? Les Lévites devaient être les « serviteurs » du peuple et ne devaient pas être servis par eux. J’ai parlé à quelques hommes ici de smicha. Cela ne fait pas d’eux des serviteurs, ils sont reconnus par la communauté comme de véritables serviteurs. Le smicha ne rend personne supérieur au reste, c’est plutôt une expérience très humiliante. Beaucoup d’entre nous ont été intoxiqués par la mentalité de « moi d’abord » de ce monde. Ceux qui servent de façon désintéressée au sein de leur communauté reçoivent peu d’attention tandis que les égoïstes, qui se considèrent comme le numéro un, sont honorés. Mon travail en tant que rabbin est de vous servir et non d’être votre suzerain. Ceci est très important… lorsque nous lançons sa lumière et non la nôtre, nous devenons une lumière très puissante. Lorsque notre propre lumière est trop forte, nous ne pouvons pas montrer la lumière du Créateur.

Au chapitre 11, le Créateur était irrité par les plaintes constantes d’Israël. Ils venaient de quitter l’Égypte après avoir crié au secours. Le Créateur leur a donné protection et couverture, ainsi que nourriture et eau. Ici, ils réclamaient de la viande, de la nourriture qu’ils avaient « librement » rendue en Égypte. N’ont-ils vraiment pas de viande ? Ne sont-ils pas partis avec leurs troupeaux qui seraient utilisés pour leurs offrandes ? Cela me rappelle les politiciens socialistes qui sont prêts à donner librement l’argent d’autres personnes sans rien leur donner et à se remplir leurs propres poches.

Il y a un mot as “asafsoof” dans Nombres 11 : 4 utilisé pour décrire ceux qui ont alimenté du feu de rébellion parmi le peuple. Nos sages les comparent avec les erev rav עֵרֶב רַב ou la multitude mélangée. Ce n’est pas le cas. Nous aimons blâmer les étrangers pour nos propres fautes. Ce sont les rebelles parmi les Israélites qui ont échoué et continuent d’échouer aujourd’hui. C’est pourquoi le Créateur nous donne l’occasion de nous repentir et de faire la teshuva, de retourner à lui et de redresser la situation. Le Créateur leur a donné de la viande jusqu’à ce que cela leur sorte du nez. Nous sommes tellement gâtés que nous n’apprécions pas ce que nous avons jusqu’à ce qu’un événement nous réveille un jour. Finalement, le peuple se repentit et remit les choses en ordre.

Au chapitre 12, Miriam a parlé à Aaron en se plaignant de l’épouse de Moshe, la Cushite. Ce n’était pas sa première femme, Tziporah, puisque cette dernière était Madianite. Cependant, ce n’est pas le problème. Si Miriam avait un problème avec elle, quelle qu’en soit la raison, elle devait aller directement chez Moshé pour s’en occuper sinon, c’était « Lashon harah », un commérage. Le Lashon harah est très destructeur et affecte les trois personnes impliquées… la personne qui en parle, la personne qui écoute et celle qui fait l’objet des commérages. On peut se demander pourquoi Aaron n’a pas été puni pour sa part. Bien que nous voyions plus tard combien il a souffert, ici au verset 1, l’hébreu est clair. Il est écrit « et elle a parlé », pas Aaron. Miriam, qui était une prophétesse, avait joué un rôle très important dans la vie de Moshé depuis le début. Cela nous montre que nous avons tous nos lacunes. Notre manque de perfection nous aide à être plus humains et nous oblige à passer du temps à faire les choses comme il convient avec le Créateur. La population aimait Miriam et n’a pas déménagé le camp jusqu’à ce qu’elle soit restaurée après sept jours d’isolement à l’extérieur du camp. Moshé ne l’a jamais jugée ; il a simplement prié pour elle. Il est facile de pointer du doigt ceux qui échouent, mais nous devons faire attention à ne pas juger. Les gens peuvent facilement se dérober, nous devons donc être suffisamment délicats pour les aider à rentrer au lieu de les détruire.

Tous les enseignements de cette partie s’appliquent à nous personnellement. Nous avons tous besoin d’être légers ; nous sommes tous choisis pour un rôle spécial ; nous avons tous reçu smicha pour servir le Créateur ; chacun de nous se plaint quand ça ne va pas bien. Nous aimons transformer nos souffrances en dieux pour que les autres nous prennent en pitié. Arrêtez de chercher la pitié, mais soyez forts malgré nos situations à cause de celui qui nous soutient. Lorsque nous sommes appelés à servir, ne nous comparons pas avec les autres. Le dernier des dix commandements nous dit de ne pas envier les autres. Soyons heureux pour ce qu’ils ont. Veillez à ne pas parler contre les autres. Si nous avons un problème avec quelqu’un, adressez-vous à lui en prenant soin de l’aider à grandir. Le plus difficile, c’est d’être honnête, car nous ne voulons pas être jugés. Moshé Rabenu intercéda pour Miriam : oh, Seigneur, guéris-la, s’il te plaît ! אֵלנָא רְפָא נָא לָהּ Elle a appris sa leçon et nous avons tous appris à travers elle!