...donde hay más Oscuridad.

Esta porción Beha’aloteja contiene muchos temas importantes que podemos aplicar hoy. El judaísmo nos enseña que el libre albedrío nos da la capacidad de pensar por nosotros mismos. El rabino Yeshua nos dijo: “Muchos serán llamados, pero pocos serán los escogidos”. El Creador puede llamarnos para un propósito especial, pero es nuestra elección responder o no. Incluso los creyentes pueden ser rebeldes y hacernos cometer errores cuando salimos del “orden” que Él creó; por lo tanto, podemos hacer teshuvá, regresar a Él y hacer las cosas bien. Otras religiones enseñan que todo lo que tenemos que hacer es pedir perdón, pero eso no es suficiente … tenemos que hacer una restitución. Ser parte de Israel significa que estamos en constante conflicto con Él simplemente porque nos ha dado libre albedrío; esto implica que podemos tomar decisiones, pero luego somos responsables de los resultados. La palabra ajarayut – אַחֲרָיוּת significa responsabilidad y la raíz jeirut – חֵרוּת, significa libertad. Un esclavo no tiene libertad y, por lo tanto, no puede ser responsable.

En Números 11: 4, la palabra hebrea, אסַפְסֻף asafsuf, fue traducida como “multitud mixta”, erev rav – עֵרֶב רַב (ver Ex. 12:38) por nuestros sabios que dicen que estas palabras tienen el mismo significado. De esta manera, pueden culpar a los extranjeros por corromper a los israelitas. Nuestro Creador no excusará a nadie por sus fechorías simplemente porque dice: “¡me obligaron a hacerlo!” Es fácil pasar la pelota. Asafsuf significa la chusma que va en contra del sistema, justificando su comportamiento salvaje porque son víctimas de un sistema injusto. ¿Te suena familiar? Mire los disturbios y las manifestaciones que ocurren en todo el mundo hoy. El orden por el cual Boré Olam estableció para que la humanidad viva está siendo desafiado hoy tal como lo era en aquel entonces. Quizás los asafsuf fueron la causa original de la “Antifa” contra el liderazgo de Moshé, pero las personas que participaron fueron el problema porque siguieron a los revoltosos.

Vemos los resultados en Números 11:10: “Y Moisés escuchó a la gente llorar, familia por familia, cada hombre en la puerta de su tienda; y la ira del SEÑOR se encendió mucho “. ¿Alguna vez has perdido los estribos ante las constantes quejas de alguien que se niega a cambiar su situación, pero prefiere culpar a alguien o algo por su miseria? No te preocupes, incluso el Creador puede perder los estribos. “… y Moisés estaba” ra’- רָע” (molesto, enojado) “. Moshé estaba harto de estas personas a las que nunca quiso dirigir en primer lugar. “14 No puedo soportar solo a toda esta gente, porque es demasiado pesado para mí. 15 Y si es así como tratas conmigo, mátame, te ruego, y si he encontrado favor en tu vista; y no me permitas mirar mi בְּרָעָתִי miseria total.” Fue entonces cuando el Creador designó a otros 72 hombres para ayudar a Moshé a llevar su carga. Cuando tenemos algo que es demasiado pesado para que lo carguemos solos, debemos permitir que otros nos alivien. Todos pasamos por momentos en los que necesitamos pedir ayuda. Recuerda que no estamos solos; Hay personas que se preocupan y quieren lo mejor para nosotros. Los que se aíslan terminan deprimidos y con ganas de morir. Eso es lo que pasó con Moshé. El liderazgo compartido puede ser la fuerza de un verdadero líder.

El capítulo 12 trata de una cuestión de prejuicios, envidia y racismo que se ven en el mundo de hoy. El Creador quiere que lidiemos con nuestros prejuicios y que seamos buenos con los más débiles que nosotros, opuestos a la ideología de la supervivencia del más apto. Miriam y Aarón chismearon sobre Moshé acerca de la mujer cusita (etíope), la segunda esposa de Moshé. Envidiaban la posición que el Creador le había dado a Moshé; después de todo, ¿no eran ellos también profetas? ¿Cuántos de nosotros hacemos lo mismo, en lugar de alegrarnos por los demás? La Torá dice que Moisés era el hombre más humilde, en quien confiaba el Creador y con quien el Creador hablaba boca a boca פֶּה אֶל-פֶּה. (Números 12: 3,7) Significa que el Creador conversó directamente con Moshé, entonces, ¿Cómo podrían atreverse a hablar en contra de Su siervo? Y nuevamente, su ira se enardeció de modo que cuando la nube se levantó, Miriam estaba llena de lepra, por lo que nuestros sabios dicen que la lepra es el resultado directo del lashon hara’, la mala lengua o el chisme. Aarón inmediatamente reconoció su pecado y le rogó a Moshé que rezara para que ella se cure. Le dijo que pusiera a Miriam fuera del campamento durante siete días, donde ella sufrió las consecuencias de su pecado. Después de que fue sanada y traída de vuelta, no volvemos a saber mucho de ella. Ella había aprendido su lección. El hecho de que la gente no la haya abandonado es una lección importante para nosotros también. Es fácil juzgar a los demás como si fuéramos inocentes.

Moshé aprendió que necesitaba compartir sus cargas con los demás por el bien de todos. Un buen líder camina junto con su gente, sin juzgar a los demás, sino ayudándolos a mejorar. Puede fallar porque es humano, pero el fracaso no es una excusa para que se rinda. Puede agradecer a quienes todavía aceptan su liderazgo porque saben que todos fallamos. En el judaísmo decimos: “una persona inteligente aprende de sus propios errores, pero una persona sabia aprende de los errores de los demás”.

En esta época, cuando el mundo parece volverse loco, todos tenemos la oportunidad de pensar por nosotros mismos. No escuches los “chismes” de aquellos en los medios que quieren destruir a alguien. Seamos sabios y busquemos diligentemente los hechos en lugar de creer en los rumores. Estamos todos juntos en esta comunidad continuando a través de los buenos y malos momentos. No estamos solos y el camino en el que estamos es difícil porque estamos nadando contra la corriente, y no somos populares en nuestras posturas morales. Es más fácil seguir a aquellos que son antisistema, a los que están tratando de destruir el “orden”. El parashá comienza con la menorá. Somos la menorá, la luz en una habitación oscura. La luz brilla más donde hay más oscuridad. No tengamos miedo, defendamos lo que es correcto, bueno y verdadero. Tzedeq, tzedeq, tirdof – צֶדֶק צֶדֶק, תִּרְדֹּף. Justicia, justicia, seguirás.