Blog Vayechi Tevet 14 5780 בלוג וַיְחִי, י”ד טבת תש”פ

Cette parashah Vayechi termine le livre de Bereshit dans lequel nous avons appris comment le Bore Olam, a, créer le monde et sur notre place en son sein. Nous avons voyagé d’Adam à Noé et de la destruction du monde, en raison de la perversité de l’humanité, à Abraham qui a tout laissé derrière lui, pour suivre le Seul Vrai Dieu, de la terre, qui serait un jour appelée Israël. Nous pouvons prendre ces histoires au pied de la lettre ou non, mais leur importance réside dans ce qu’elles doivent nous transmettre. Cette portion nous amène à la fin de la vie de nos ancêtres, Abraham, Isaac et Jacob ainsi que Joseph, mais nous laisse avec les leçons de leur vie qui serviront à améliorer notre propre vie. J’ai souligné comment la Torah nous montre que nos héros sont très humains, avec des qualités à la fois bonnes et mauvaises, dans l’espoir d’imiter le bien et de rester loin du mal. Il nous apprend qu’il est toujours moins douloureux d’apprendre des erreurs des autres et de l’importance de l’auto-examen qui nous permet de prendre la responsabilité de nos actions. Personne n’est parfait, seulement le Bore Olam l’est.

Vayechi signifie « et il a vécu » similaire à l’histoire de Sarah. Les deux font référence à leur mort, pas à leur vie. J’ai entendu une expression qui m’a beaucoup parlé… « La vie est un voyage, pas une destination ». Après son arrivée en Égypte, Jacob a un échange avec Pharaon, au cours duquel ce dernier lui a demandé quel âge il avait. Il a dit qu’il avait 130 ans et qu’il était passé par de nombreuses épreuves. Il croyait qu’il était à la fin de sa vie et je suis sûr qu’il pensait qu’il serait mort à Eretz Israël mais maintenant il se retrouva en Égypte. Combien d’entre nous qui résidons à Montréal peuvent dire que depuis notre enfance, nous voulions vivre à Montréal pour le restant de nos jours ? La plupart d’entre nous n’imaginaient même pas que nous serions ici. Comme Jacob, nous sommes tous en voyage. Pourquoi Joseph a-t-il juré deux fois qu’il l’enterrerait en Israël ? Jacob savait que Joseph était vice-roi et deuxième derrière Pharaon en Égypte, mais il était toujours sous l’autorité du Pharaon. Il savait que le pharaon aurait été insulté, qu’il veuille être enterré dans un pays aussi insignifiant par rapport à l’Égypte qui se vantait d’avoir les meilleures tombes pour enterrer leurs célébrités. C’était une des plaintes des Juifs quand ils pensaient qu’ils allaient mourir dans le désert… “ n’y avait-il pas de meilleures tombes en Égypte ? ” (Ex 14, 11). Jacob, étant sage, Joseph jura deux fois sachant que le Pharaon voudrait que Joseph honore les souhaits de son père. Cela a enlevé cette responsabilité à Joseph et a permis de respecter le Pharaon.

Après le retour des frères des funérailles grandioses en Israël, ils craignaient que Joseph ne se venge maintenant de ce qu’ils lui avaient fait. Ils ont concocté une histoire disant que leur père, leur avait dit de dire, à Joseph de leur pardonner et de promettre qu’il ne leur ferait rien. Cela me montre qu’il est important de comprendre ce que signifie le vrai pardon. Il y a des moments où nous avons demandé pardon à quelqu’un, mais nous ne nous « sentons » pas pardonnés. Que doit-il se passer pour « se sentir » pardonné ? Quelqu’un peut dire : « Je te pardonne, mais je ne veux plus jamais te revoir ». Ce n’est pas du pardon. Le pardon signifie que nous sommes prêts à laisser les choses dans le passé et que nous sommes prêts à commencer une nouvelle relation. Ils n’étaient pas sûrs que Joseph fût disposé à le faire. Joseph n’a rien fait qui prouverait que c’est vrai, mais c’est ce qu’ils ressentaient. Enfin, Joseph les a rassurés en leur faisant savoir que Dieu a utilisé tout ce qu’ils lui ont fait, pour le transformer en bien, afin de les sauver eux et leurs familles. Cela leur a permis de prospérer en Égypte, mais leur voyage ne se terminerait pas en Égypte. Ce n’était qu’une étape en cours de route. Combien d’entre nous avons interrompu leur voyage et renoncent en pensant que nous sommes à bout ? La vie ne s’arrête pas ! Cela continue même après la mort. La destination finale est en présence du Créateur ; c’est ainsi que nous pouvons savoir qu’il est avec nous dès le début. Notre destination est moins importante que le voyage ; L’importance réside dans la façon dont nous vivons notre vie pendant ce voyage. C’est le bel enseignement de Vayechi. Nous serons réunis avec nos proches après la mort ; ce n’est pas la fin ; ce n’est qu’un nouveau départ.

Un bébé passe de la réception d’oxygène dans le ventre de la mère par le cordon ombilical à la respiration autonome à la naissance. Le bébé vit littéralement une expérience de mort pour naître de nouveau. La première tape ramène le bébé à la vie. La Torah nous enseigne que nous sommes nés pour vivre, pas pour mourir comme beaucoup le croient. ” Le Créateur a dit : ” Aujourd’hui, je vous ai donné le choix entre la vie et la mort, entre les bénédictions et les malédictions. Maintenant, j’invite le ciel et la terre à témoigner du choix que vous faites. Oh, que vous choisissiez la vie pour que vous et vos descendants pourrait vivre ! ” Deut.30 : 19 Il veut que nous sachions que notre vie est importante même si nous ne pensons pas que nous affectons qui que ce soit. Nous devons commencer à apprendre que notre simple présence est importante. Nous pouvons penser que personne ne remarquera notre absence, pendant le Shabbat et que nous ne nous manquerons à personne, mais cela n’est pas vrai. Imaginez si nous ne nous présentons pas au travail et ne disons rien à notre patron ; combien de temps allons-nous garder notre travail “Pourtant, nous pensons que le Créateur ne remarque pas quand nous restons loin de sa communauté. Notre simple présence fait une différence.

חָזַק חָזַק וְנִתְחַזֵק!
Chazaq, Chazaq v’nitchazeq
Soyez forts, soyez forts, soyez renforcés !