Parashat Ki Tissa comienza “cuando haces un censo …” se refiere al recuento de los hombres, de 20 años o más, que servirían en el ejército israelí, lo que demuestra la confianza que teníamos en nuestra propia fuerza. El Creador le pidió a Israel que “no” hiciera un censo a menos que Él llamara específicamente a uno, para mostrarnos que debíamos confiar en Él, no en nuestros números. Todos los hombres sujetos al censo tuvieron que traer ½ shekel primero para evitar que la peste golpeara a nuestra gente. Segundo, si eran ricos o pobres, todos tenían que aportar la misma cantidad para demostrar que cada uno de nosotros tiene el mismo valor a los ojos del Creador y lo importante es pertenecer a una comunidad. Los que se aíslan lentamente comienzan a morir.

El Creador quiere que aquellos que viven en comunidad estén en unidad. Eso no significa que tengamos uniformidad. No necesitamos vestirnos de la misma manera, comer lo mismo o pensar igual. Debemos ayudarnos unos a otros y trabajar juntos por el bien de la comunidad. Eso es “unidad en la diversidad”. Cada uno de nosotros tiene algo especial para dar. Los que asisten fielmente a la congregación cada Shabat son muy especiales. Disfruto ver tanto a los ancianos como a los jóvenes que son necesarios para nuestra comunidad. Nadie es mejor que el otro. Un mosaico, cuando se ve desde lejos, retrata una hermosa imagen que se pierde a medida que nos acercamos demasiado. Esto nos muestra que podemos perder la perspectiva cuando nos enfocamos demasiado en nosotros mismos. Unidos formamos un hermoso mosaico. Cuando cada uno de nosotros está presente y participa en la comunidad, cada uno forma parte de este mosaico y es contado, pero cuando nos separamos, no somos contados. Podemos decir que no tenemos dones, talentos o dinero para ofrecer a la comunidad, pero eso es solo una mera excusa. Esa es una actitud egoísta creada por aquellos que piensan más en lo que es para ellos, que en lo que pueden aportar al todo. El Creador no creó mendigos. Todos tenemos algo que dar.

Cada elemento en el Mishkán tenía un propósito. El Creador dijo: “no mezclen lo sagrado con lo mundano“. ¿Qué quiso decir Él? Hay una expresión, “la familiaridad genera des respecto”. Esto significa que podemos perder el respeto por nuestros líderes y nuestros mayores cuando estamos demasiado cerca de ellos hasta el punto de ser groseros. Hay momentos en que necesitamos propiedad y respeto por aquellos en posiciones de autoridad en lugar de hablar a sus espaldas. Somos creados a semejanza e imagen del Creador y, por lo tanto, somos especiales. Es por eso que el respeto mutuo es tan importante. Se trata de quiénes somos, no cuánto hacemos. Esta expresión, “no mezcle lo sagrado con lo mundano” se refiere a poner orden en nuestras vidas, no al caos.

El Creador se refiere nuevamente al Shabat, un día en el que descansó después de crear el mundo y todo lo que hay en él. Él habla sobre la construcción del Mishkán, que fue lo primero que el Creador nos hizo hacer juntos activamente. Hasta ese momento, había hecho todo por nosotros, desde liberarnos de Egipto (incluso en contra de nuestra voluntad), hasta proporcionar alimentos y todo lo que necesitábamos para sobrevivir en el desierto. A pesar de todo esto, nos quejamos constantemente, pero Él nunca nos abandonó.

El último día de los 40 días, cuando Moshé estaba en el monte Sinaí recibiendo los Diez Mandamientos fue cuando Aarón fue puesto entre la espada y la pared, por la gente, para construirles dioses para llevarlos de regreso a Egipto. En lugar de enfrentarse a ellos, se rindió. Moshé y Aarón representan dos tipos de personas. Moshé representa al Administrador, el que hace justicia, el Comandante en Jefe, mientras que Aarón representa al pacifista misericordioso que quiere llevar la reconciliación a la gente. Los Midrashim dicen que Aarón nunca acusó ni condenó a nadie por el pecado. Él era el bueno, mientras que Moshé ejercía la autoridad. Ante los ojos de Dios, necesitamos ambos. Podríamos preguntarnos por qué a Aarón, no a Moshé, se le dio el papel de sumo sacerdote. No hay un hombre perfecto entre nuestros héroes en las Escrituras a pesar de que esperamos la perfección de nuestros líderes y de nuestros padres. Exigimos más de ellos que de nosotros mismos. Muchos de nosotros juzgamos a nuestros padres diciendo que no obtuvimos lo que necesitábamos de ellos.

Pongamos un ejemplo de estos principios de la Torá para aplicarlos a nuestras vidas, en lugar de perdernos en la historia. El Creador nos dará responsabilidades de acuerdo con los dones que nos ha dado, pero no nos exige que seamos perfectos. Estas responsabilidades no están más allá de nuestras capacidades. Había llamado a Betzalel y Oholiab en quienes había implantado la sabiduría y el talento para las tareas que tenían entre manos. Nunca nos pide más de lo que podemos dar. El problema es que nos estamos autodestruyendo; Somos nuestros peores enemigos pensando que somos buenos para nada. Eso es falsa humildad, en realidad preferimos escapar de nuestras responsabilidades. Sería más honesto decir que simplemente no queremos hacerlo. Esperamos que otros hagan por nosotros lo que no queremos hacer. Todos somos responsables de lo que hemos sido llamados a hacer y cuando decimos “no puedo hacer esto”, buscamos excusas.

El Creador perdonó a la gente por el pecado del Becerro de Oro y les dio un camino de regreso, teshuvá. Siempre hay consecuencias para nuestro mal comportamiento, incluso fatales, pero no podemos culpar a nadie más que a nosotros mismos. Moshé finalmente se dio cuenta de que Israel era su pueblo. Antes de eso, él era un líder reacio. Ahora aceptaba su responsabilidad hacia ellos. Muchos de nosotros aquí todavía somos visitantes y no nos hemos apropiado de este lugar como nuestro. Hace que sea fácil irse, pero el Creador nos dice que todos somos responsables y tal vez “fuimos llamados para un momento como este”. Esta pequeña comunidad está trayendo la luz de la verdad al mundo preguntando a las personas si quieren religión o una relación con el Creador. El Creador llamó a Israel para ser ohr l’goyim, luz para el mundo y necesitamos continuar brillando en la oscuridad.