Blog Beshalaj  13 de Shevat de 5779 בלוג בְּשַׁלַּח, י”ג שבט תשע”ט

Nuestros sabios han cuestionado si los humanos tenemos o no bejirah jofshit, el libre albedrío, porque esta porción, Beshalaj dice que el Creador endureció el corazón de Faraón aunque la palabra en realidad significa fortalecido. El Faraón se volvió más y más confiado en su resolución, señalando el hecho de que cada uno de nosotros es responsable de nuestras propias acciones, ya sea que lo aceptemos o no. Otro principio importante derivado de esta porción es “no espere que el Creador haga lo que usted puede hacer por sí mismo”. En contraste, algunas religiones enseñan que todo lo que debemos hacer es orar y esperar a que Dios haga milagros. Esto no es lo que enseña la Torá.

Permítanme leer de Éxodo 14: 11-14: “A Moisés le dijeron: ‘¿Fue por falta de tumbas en Egipto, que tuviste que llevarnos a morir al desierto? ¿Cuál fue la razón de sacarnos de Egipto?  ¿No te dijimos en Egipto que nos dejes en paz? dijimos que preferiríamos trabajar para los egipcios! ¡Preferimos ser esclavos de los egipcios que morir en el desierto! Moisés dijo a la gente: “¡No teman! Manténganse firmes, y verán la salvación del SEÑOR para rescatarles hoy: los egipcios que veis hoy nunca volverán a verlos. El SEÑOR peleará por Uds., y se callan ‘.

Moisés estaba tratando a Israel como un niño llorón, con ‘guantes de seda’, pero (Ex. 14:15) “El Señor respondió a Moisés: ‘¿Por qué clamar a mí? Dígales a los israelitas que sigan adelante”. Esto nos muestra que Dios nos ayudará, ¡pero necesitamos movernos! Nos está enseñando a ser responsables y crecer, un proceso que nos lleva de la fe a la confianza, del libre albedrío a la intención. El Creador demuestra una inmensa paciencia ya que siempre nos da la oportunidad de crecer. Sin embargo, preferimos permanecer en Egipto. ¿Dónde crees que estás en tu proceso? ¿Sigues en Egipto o has entrado en la Tierra Prometida? Muchas personas están esperando en la vida eterna para realmente comenzar a vivir. Creen que esta vida está destinada para el sufrimiento, pero la vida posterior terminará con todo eso. La Torá es un manual de instrucciones sobre cómo desarrollar una relación con el Creador y entre nosotros, aquí y ahora sobre esta tierra que Él hizo para nosotros. ¡Quiere que crezcamos y seamos responsables! Moisés fue a quien los israelitas se quejaban constantemente tanto en Egipto como en el desierto. Tenga en cuenta que nunca vemos a ninguno de ellos ir directamente al Creador.

¿Cuántos de nosotros somos tan complacientes con nosotros mismos que no queremos salir de nuestras zonas de comodidad? El Creador nos desafía a hacer algo acerca de nuestras situaciones. Es muy fácil quejarse, incluso directamente después de haber visto cómo Él ha trabajado en nuestras vidas, mostrándonos milagro tras milagro. Somos un pueblo de dame, dame en lugar de preguntar qué podemos dar. Buscamos congregaciones dependiendo de lo que podemos recibir en lugar de cómo podemos servir. Nos han enseñado que todo lo que necesitamos es tener fe y el resto será provisto. Sin embargo, la Torá nos enseña a trabajar como resultado de nuestra fe. Mi pueblo Israel acababa de presenciar un milagro tras otro que culminaba en el cruce del Mar Rojo y el ahogamiento de sus enemigos. Al final del capítulo 14:31, dice: “Cuando Israel vio el hecho poderoso que Adonai había realizado contra los egipcios, la gente veneró a Adonai y puso su fe en Adonai y en Moisés, su siervo”. Sin embargo, inmediatamente después de esto, se quejaron, primero de no tener agua, luego de no comer y nuevamente de agua. Nuestra fe, nuestra confianza es temporal y depende de los resultados. Es por eso que tendemos a ir al supermercado de las religiones para satisfacer nuestras necesidades personales, pero el Creador está harto de nuestras religiones. Él solo se preocupa por nuestra kavanah, las intenciones de nuestros corazones. Nuestro rabino Yeshua habló mucho sobre la hipocresía de la religión, advirtiéndonos que hemos sido engañados, que no podemos responsabilizar a nadie más por nuestras propias acciones; nosotros somos responsables.

Si hubiera estado a cargo en lugar de Moshé, le habría pedido al Creador que pusiera a todos los israelitas en alfombras voladoras y los hiciera volar sobre el Mar Rojo para despedirse de los egipcios atrapados en la costa. Ninguno de ellos habría muerto. El Creador eligió su manera de mostrarnos que somos responsables de nuestras acciones y que hay consecuencias por nuestras elecciones. Los egipcios necesitaban saber quién era el verdadero Dios e Israel tenía que aprender que su libertad tenía que ser trabajada, tenían que luchar para ayudar a las mujeres, los niños y los ancianos a llegar al otro lado. Todos eran responsables el uno del otro. Dios no hará nada que podamos hacer por nosotros mismos. Hacerlo por nosotros mismos no significa que no confiemos en Dios; Sabemos que Él está con nosotros. Él nos ha dado vida y una comunidad y cuando hemos hecho todo lo que podemos hacer, Él está allí para hacer lo que no podemos hacer.

¿Cuánto de Egipto está todavía dentro de nosotros? Egipto significa cuánto dependemos de los demás; o sea que no podemos pensar por nosotros mismos sino más bien otros pensarán por nosotros; esto significa que estamos confiando en los dioses de moda. Tenemos al Creador con nosotros día y noche, una nube providencial de día y un fuego proverbial de noche. Tenemos que seguir adelante, seguir trabajando. ¿De qué somos totalmente dependientes? ¿Estamos usando nuestro libre albedrío y siendo responsables? Vivimos en tiempos en que los valores de la Torá se están perdiendo. Regresamos a los días mencionados en el Libro de los Jueces, donde todos están haciendo lo que creen que es correcto ante sus propios ojos. Los que verdaderamente siguen al Dios de Israel se están convirtiendo rápidamente en una minoría perseguida. Contrariamente a los valores de este mundo moderno, usted y yo somos responsables de nuestras propias vidas o ¿cree que la comunidad en la que vive, o su familia o su gobierno son los que deben cuidarlo? El Creador nos pide que hagamos nuestro mejor esfuerzo; Él no nos pide que seamos perfectos y que cuando fallamos, podemos acordarnos que podemos volver a nuestro ¡Dios del comenzar de nuevo!

Ranebi  רנב”י

Editado por Peggy Pardo