Blog Tsav Adar II 16th  5779  בלוג צַו, ט”ז אדר ב’ תשע”ט

Cette deuxième partie de Vayikra continue le Korba ot, les offrandes. Il commence dans le Parashat Vayikra avec la nomination individuelle où chacun a été appelé par son propre nom, ce qui leur attribuait une place d’importance. Ensuite, dans ce Parashat Tsav, nous voyons l’appel du Cohanim, le sacerdoce qui serait responsable de diriger et d’instruire les gens sur la façon de présenter les offrandes qui les garderaient sur la bonne voie. Israël avait besoin d’être sevré de leurs manières païennes, qui les avaient enlisés dans un esclavage mental et émotionnel en dehors de l’esclavage physique ; il leur fallait maintenant apprendre à être libres de leur corps et de leur esprit avant de pouvoir entrer dans la Terre Promise.

De nombreuses parties des prophètes parlent contre les sacrifices ou les offrandes et dans Jérémie 7 : 21-16, le Créateur a déclaré qu’il n’avait pas demandé aux gens de lui faire des sacrifices. Alors pourquoi semble-t-il que c’est exactement ce qu’il leur a demandé de faire ici dans ce livre ? Le Créateur s’adressait à un peuple très spécifique, à un moment très précis, qui comprenait les choses très différemment de ce que nous connaissons aujourd’hui. Il les réorientait des sacrifices païens vers leurs dieux afin de tourner leur attention vers lui. Les offrandes étaient censées reconstruire la relation brisée avec le Créateur en reconnaissant notre position par rapport à lui. Le terme, bechirah chofshit, le libre arbitre joue un rôle important à cet égard. Le Créateur ne s’impose jamais à nous, il se recule pour que nous puissions venir à lui. Les offrandes étaient volontaires, mais une fois qu’ils ont décidé d’apporter une offre, il y avait un moyen spécifique de le faire.

Combien d’entre nous pouvons affirmer être totalement libérés des idées qui nous sont imposées en grandissant tels que les concepts, religieux ou autres auxquels nous nous accrochons, et qui nous aveuglent de la vérité ? C’est pourquoi il est si important de voir comment le Créateur a instruit les prêtres et leur a montré exactement quoi faire. De cette manière, les gens n’apporteraient pas les offrandes n’importe quand, ni n’importe comment, en fonction de ce qu’ils pensaient bien. Notre Dieu est un Dieu d’ordre, pas de chaos ; Il est un Dieu de la liberté, ce qui n’est pas la même chose que d’être libertin. Quels veulent nous enseigner ces passages aujourd’hui ? Si nous ne suivons pas son ordre, nous sombrerons dans un chaos moral. Pourquoi le Créateur était-il si exigeant avec les Cohanim ? Plus on nous en donne, plus nous sommes responsables. Plus notre position est élevée, plus notre comportement éthique doit être strict car beaucoup de gens se concentrent sur nous. La position supérieure ne nous rend pas meilleurs, nous assumons simplement plus de responsabilités.

Je le répète… premièrement, le Créateur nous donne la foi et la foi, combinée à l’action, produit la confiance. Beaucoup d’entre vous disent que vous croyez en Dieu, mais combien d’entre vous lui font confiance ? Ensuite, nous avons le libre arbitre avec lequel le Créateur nous permet de faire nos choix, bons ou mauvais. Certains disent: Comment puis-je croire en un Dieu qui permet tant de souffrances et de souffrances en ce monde? Permettez-moi de vous demander ceci : pourquoi pointons-nous nos doigts au Créateur et non à nous-mêmes ? L’injustice n’est pas faite par le Créateur ; nous sommes ceux qui sont injustes. Il ne tue pas ; nous le faisons. Nous imputons les meurtres aux armes à feu, mais qui les tient ?

Le libre arbitre est suivi de notre intention. Voici pourquoi les Korbanot sont si importants. Le Créateur a donné à Israël la possibilité de lui apporter des offrandes afin de leur montrer qu’eux, qui sont humains et qui avaient le libre arbitre, lui apporteraient des offrandes qui ne seraient pas libres. Les humains ont la capacité de penser, tandis que les animaux n’ont pas la capacité de choisir entre le bien et le mal. Nous venions du paganisme où le sacrifice des animaux était fait comme un apaisement pour leurs dieux. Notre Dieu n’a pas besoin d’apaisement. Il devait également s’agir d’une offrande volontaire, non contrainte de la peur. Le mot clé est « vouloir ». Les offrandes ont été apportées par la personne qui s’est rendu compte qu’il avait mal agi. Cela l’avait coupé d’une relation avec le Créateur, une relation qui devait être rétablie. Les offres ont été apportées pour des erreurs involontaires ou non-intentionnelles seulement. Nous ne pouvions rien offrir pour les erreurs volontaires.

Dans le premier Samuel 15 :22, il est dit : “Est-ce que l’Éternel est satisfait des holocaustes et des sacrifices? Non ! Il est satisfait d’obéir à sa voix, l’obéissance vaut mieux que le sacrifice, la soumission mieux que la graisse des animaux. La rébellion est un péché de sorcellerie, la présomption est un crime d’idolâtrie. » Faire les choses à notre façon est comme de la sorcellerie, du hocus-pocus et de la présomption que nous sommes meilleurs que quiconque se faisant semblable à Dieu.

Pour comprendre les offrandes, nous devons savoir qu’il veut que nous soyons responsables de nos actions. Dans Psaumes 51 : 18-19, ce sont les paroles du roi David après avoir péché avec Bath-Shéba: il a été détruit de l’intérieur et voulait rétablir sa relation avec le Créateur. « Car vous ne vous complimentez pas dans le sacrifice, sinon je le donnerais ; Vous n’avez aucun plaisir à offrir l’holocauste ; les sacrifices de Dieu sont un esprit brisé ; un cœur brisé et contrit, ô Dieu, tu ne mépriseras pas. » Comment peut-il être plus clair ?

Notre Dieu est-il un Dieu de colère dont la nature assoiffée de sang ne peut être satisfaite que par la mise à mort d’animaux innocents ? Est-ce que c’est ton Dieu ? Est-il le Dieu qui ne nous pardonnerait jamais lorsque nous venons à lui volontiers avec un cœur ouvert, le suppliant de nous entendre et acceptons seulement le sacrifice de quelqu’un ou de quelque chose d’autre afin que nous puissions être libres ? Au lieu que nous soyons responsables de ce que nous avons fait, quelqu’un d’autre paie pour vos péchés ? C’est très facile d’accepter les religions hocus-pocus, mais laissez-nous plutôt suivre la façon que le Créateur a établie pour nous. Nous avons la conscience et nous sommes responsables de nos actions. Si le Créateur nous a dit quoi faire, soyons obéissants à lui et ne suivons pas ce que le monde nous dit.