25 Cheshvan 5783
Vivons-nous une vie d’intégrité?
Chaque histoire de la Torah contient des images destinées à nous enseigner des principes sur la façon de vivre nos vies. Une image vaut mille mots. Lorsque je prépare un message, comme l’a fait notre rabbin pendant tant d’années, je demande à notre Créateur de m’aider à voir quelles leçons Il a pour nous aujourd’hui. Je suis toujours étonnée en lisant de voir un fil commencer à se défaire et résonner à travers l’histoire. Cependant, ce n’est que mon opinion et chacun de nous pourrait voir les choses différemment, et c’est la beauté de la Torah. J’aime le fait de faire partie du long héritage d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, de nos prophètes et de Yeshua dont la véritable identité avec laquelle je lutte encore aujourd’hui. Mais ce que je sais de lui, c’est qu’il défendait l’intégrité et la vérité et c’est ce que j’espère pouvoir faire en présentant ce que je vois dans cette parasha, Hayei Sarah.
Genèse 23 : 2 commence par : « Sarah mourut à Kiriath-Arba (c’est-à-dire Hébron) dans le pays de Canaan et Abraham alla pleurer Sarah et pleurer sur elle. Alors Abraham se leva devant sa morte, et parla aux fils de Heth, disant : Je suis un étranger et un étranger avec vous ; donnez-moi la possession d’un lieu de sépulture avec vous, afin que j’enterre ma morte hors de ma vue. » Ensuite, le processus de négociation commence pour le champ et la grotte de Machpelah où Abraham pourrait enterrer Sarah. De la parasha Vayera précédente, nous connaissons les excellentes compétences de négociation d’Abraham avec le Créateur à propos de Sodome et Gomorrhe, donc Heth ne serait sûrement pas un problème.
Maintenant, écoutez attentivement le dialogue qui suit entre Abraham et les Hittites, Heth et Efron ; « Écoutez-nous, mon seigneur : vous êtes un prince puissant parmi nous ; enterrez vos morts dans le choix de nos tombeaux ; aucun de nous ne te refusera sa chambre funéraire, afin que tu puisses enterrer tes morts ». Et Abraham se leva et se prosterna devant le peuple du pays, devant les fils de Heth. Et il leur parla, disant : ” Si votre esprit est que j’enterre mon mort hors de ma vue, écoutez-moi, et plaidez pour moi auprès d’Efron, fils de Zohar, pour qu’il me donne la caverne de Macpéla, qu’il a à la fin de son champ, pour autant d’argent qu’il vaut, qu’il me le donne comme possession pour un lieu de sépulture parmi vous. Or Efron était assis parmi les Hittites et Efron le Hittite répondit à Abraham à l’écoute des fils de Heth et de tous ceux qui entraient à la porte de sa ville, en disant : ” ” Non, mon seigneur, écoute-moi : je te donne le champ et la grotte qui s’y trouve, je te le donne en présence des fils de mon peuple, je te le donne; enterrez vos morts. Et Abraham se prosterna devant le peuple du pays. Et Abraham parla à Efron aux oreilles du peuple du pays, disant : ” Mais si tu veux, je t’en supplie, écoute-moi : je te donnerai le prix du champ ; prenez-le-moi, et j’y enterrerai ma morte. Et Efron répondit à Abraham, en lui disant : « Mon seigneur, écoute-moi : un terrain qui vaut quatre cents sicles d’argent, qu’y a-t-il entre toi et moi ? enterrez donc vos morts. Et Abraham entendit Efron; et Abraham pesa l’argent à Efron, qu’il avait nommé aux oreilles des enfants de Heth, quatre cents sicles d’argent, monnaie courante parmi les marchands. »
Avez-vous remarqué la répétition et l’accent mis sur “à l’écoute des fils de Heth” ainsi que sur “tous ceux qui sont entrés par la porte de sa ville“. Cette information a été enregistrée et mémorisée, mais les générations suivantes développent une mémoire sélective.
Pourquoi Abraham n’a-t-il pas simplement pris Heth au mot ? Lui donner la propriété n’était-il pas un geste aimable et généreux de la part des Hittites ? Pourquoi Abraham n’a-t-il pas négocié le prix même s’il savait qu’on lui facturait une somme d’argent exorbitante ?
Abraham connaissait très bien le caractère des gens qui vivaient dans ce pays. Heth, le père des Hittites, était le fils de Canaan que Dieu avait maudit à cause du comportement de Cham avec Noé. Les Cananéens étaient des adorateurs d’idoles qui pratiquaient des sacrifices humains au cours desquels des enfants étaient massacrés devant leurs parents sur des autels de pierre, et dédiés à leur dieu Molech. Ils se livraient également à des activités sexuelles déviantes. C’est ce qui a formé le caractère du peuple hittite.
Dans Genèse 24, nous voyons qu’Abraham envoya son serviteur chercher une femme pour Isaac et lui dit : « Je te ferai jurer par l’Éternel, le Dieu du ciel et le Dieu de la terre, que tu ne prendras pas de femme pour mon fils des filles des Cananéens, parmi lesquels j’habite.” Et plus tard dans Genèse 27:46, nous verrons qu’Ésaü épouse deux femmes hittites qui rendent la vie de Rebecca misérable. Abraham avait abandonné ce style de vie lorsqu’il avait obéi à l’appel de Dieu à suivre le seul Dieu invisible, et il l’a transmis à son fils, Isaac, qui l’a transmis à Jacob.
À aucun moment il n’a semblé qu’Abraham jugeait les Hittites. Il connaissait la faiblesse de notre nature humaine ; il avait vu ses propres échecs deux fois, quand il avait menti sur le fait que Sarah était sa sœur, mais suivre Dieu signifiait qu’il avait maintenant le choix de changer son comportement et de grandir en sagesse. Il a toujours été courtois, hospitalier et gentil.
Pourquoi est-il si important pour nous de savoir qu’Abraham a acheté cette grotte aux Hittites au lieu de l’accepter en cadeau ? L’une des raisons est de connaître le caractère de la personne avec qui vous faites affaire. Il savait que leur parole n’était pas digne de confiance. Ils pourraient simplement, à tout moment dans le futur, reprendre leurs terres. J’ai entendu des histoires sur la façon dont les Juifs après l’Holocauste sont venus en Israël, ont acheté et payé leurs propriétés aux Arabes, qui ont ensuite insisté sur le fait que la terre leur avait été volée. Ce mensonge continue à ce jour. Il y a ceux qui veulent vendre des terres aux Israéliens, mais leur propre peuple les persécute et les tue même pour cela.
Peut-être qu’Abraham avait une autre raison de payer le prix total que j’ai supposé d’après les versets de Genèse 14: 21-23 «Et le roi de Sodome dit à Abram: ‘Donnez-moi le peuple et vous pourrez prendre les biens pour vous-même.’ Et Abram dit au roi de Sodome : « J’ai levé la main vers l’Éternel Dieu le Très-Haut, Créateur des cieux et de la terre, afin que je ne prenne ni fil ni lacet ni rien de ce qui est à toi, de peur que tu ne dises : J’ai rendu Abram riche.’ » A mon avis, c’est le même principe.
Bien que Heth et Efron aient insisté sur le fait qu’Abraham n’aurait pas à payer pour le tombeau, Efron s’est assuré qu’Abraham savait ce qu’il valait. Étaient-ils francs dans leurs relations? Ont-ils dit ce qu’ils voulaient dire ? Je ne les juge pas parce que j’ai vu cela dans mon propre personnage; nous l’avons tous fait, mais ceux d’entre nous qui marchent avec notre Dieu sont appelés à un niveau plus élevé. Abraham a fait preuve d’intégrité alors que les Hittites ne l’ont pas fait. Je me souviens que mon beau-père me disait qu’en affaires, quand il faisait une promesse, il lui suffisait de serrer la main; c’était aussi bon qu’un contrat signé. Il vivait alors en Égypte et un jour, le gouvernement a tout pris aux Juifs. Les contrats ou les poignées de main ne signifiaient rien. Abraham savait que les Hittites pouvaient faire de même.
Dans Exode 3 : 8, lorsque Dieu parla à Moïse depuis le buisson ardent, il dit : « Je suis descendu pour les délivrer de la main des Égyptiens, et pour les faire monter de ce pays vers un bon et grand pays, une terre ruisselante de lait et de miel; chez les Cananéens et les Hittites… etc. » Les Israélites devaient, avec le temps, expulser ces gens du pays avant qu’ils ne puissent vivre en paix. S’ils ne les ont pas chassés, on nous dit dans Nombres 33:55-56 : « Mais si tu ne chasses pas les habitants du pays devant toi, alors ceux que tu laisses rester seront comme des épines à tes yeux , et comme des coups dans vos côtés, et ils vous harcèleront dans le pays où vous habitez. Et il arrivera que, comme je pensais leur faire, je vous ferai de même. »
Ces mots peuvent sembler durs, mais l’histoire nous a montré ce qui se passe lorsque nous désobéissons à notre Dieu. Les descendants des Hittites vivent encore parmi nous aujourd’hui dans l’État moderne d’Israël et à l’extérieur de ses frontières, causant la mort et le mal à notre peuple chaque jour. Il y a eu un taux élevé de violence dans et autour d’Hébron au cours du siècle dernier et, en janvier 1997, une partie d’Hébron est passée sous l’administration de l’Autorité palestinienne (AP) ; ce sont des ennemis déclarés d’Israël. Bien que la grotte de Machpelah ait été cédée à Abraham lors de son achat, notre peuple n’y a qu’un accès limité. C’est maintenant le site de la mosquée Ibrahimi ou du sanctuaire d’Abraham. Ils n’honorent pas cet acte ancien. C’est la différence entre ceux qui ont une relation avec le Créateur et ceux qui n’en ont pas ; avec ceux qui ont de l’honneur et de l’intégrité et ceux qui n’en ont pas.
Notre passé a tellement à voir avec la formation de nos personnages. Notre vie de famille est le sol dans lequel nous avons grandi pour devenir les personnes que nous sommes aujourd’hui. L’avantage que ceux d’entre nous ont, sachant d’où nous venons, associé à une relation sincère avec le Dieu d’Israël, est que nous pouvons choisir de changer certains comportements négatifs et appris qui ne reflètent pas que nous avons été créés à son image. Lorsque nous nous rendons compte qu’il n’y a qu’un seul Créateur, un seul Dieu pour toute l’humanité, peu importe comment cela se produit, nous en venons à comprendre qu’Il nous a donné une « Norme de Vérité », les Dix Commandements, par lesquels nous pouvons savoir comment faire des choix judicieux dans nos vies; ceci est suivi d’un sens de la responsabilité et de l’intégrité. Nos vies, comme celle d’Abraham, commencent à refléter un style de vie très différent de ceux qui ne vivent pas selon cette Norme.
Donc, pour résumer, même si Abraham a échoué avec ses paroles, quand il a menti sur le fait que Sarah était sa sœur, comme nous échouons tous, la parole d’Abraham au fil du temps, devenait son lien. Il a agi selon ses principes, transformant sa emunah, sa foi en son Dieu, en bitachon, confiance. Yeshoua a été si clair à ce sujet quand il a dit : « que ton oui soit oui et que ton non soit non ». C’est le cœur de notre Créateur qui ne revient jamais sur Sa Parole. Il n’y a pas beaucoup de dirigeants aujourd’hui en qui nous pouvons avoir confiance, qui tiennent parole. Ceux qui le font sont constamment attaqués. Malgré les attaques à venir, puissions-nous marcher sur les traces d’Abraham, dans l’intégrité et, ce faisant, être une lumière pour ceux qui recherchent une norme par laquelle juger le bien du mal, en particulier à une époque où, ce qui est bien est devenu mal et ce qui est mal est devenu bien. Défendons la vérité dans la Torah et démarquons-nous au-dessus des autres !
Chabbat Chalom
Peggy Pardo