13 Tishrei 5783

¿Quién es judío?

¿Quién es judío? Esta pregunta surgió dos veces solo durante esta semana. La primera vez, mientras navegaba por YouTube, vi un video titulado El secreto de la supervivencia judía y al día siguiente recibí un artículo escrito por un amigo cristiano hebreo que vive en Israel titulado “¿Quién es judío?”. Citó a Rachmiel Frydland, un sobreviviente del gueto de Varsovia, quien le dijo: ‘si les damos a los rabinos el derecho de definir quién es judío, también les daremos el derecho de definir quién es el Mesías”. Le escribí y le pregunté, entonces, ¿por qué le estamos dando ese derecho a los cristianos o, de hecho, a cualquier otra persona? Si aceptamos que la Torá Escrita contiene la verdad del Creador dándonos una brújula moral y la clave para una vida correcta para la humanidad, entonces ¿por qué no menciona a “un” mesías? Leemos acerca de la palabra hebrea “mashiach” que significa ungido… pero ¿ungido para qué? Para un rol específico, una función especial como rey, profeta, sacerdote, líder, etc.

Nuestro amado Rabí Yeshua conocía la Torá y las enseñanzas de nuestros sabios mucho mejor de lo que yo podría conocerlas. ¿Qué diría acerca de quién es judío? ¿Qué dirían nuestros profetas hebreos, incluido Abdías, que por cierto era un Ger, ¿un prosélito? Estos hombres siempre nos refirieron a la Torá Escrita. Nos recordaron que el único Salvador que existe es Dios mismo y que, como humanos, no podemos salvarnos a nosotros mismos. Solo podemos tratar de hacer lo mejor que podamos; cuando fallamos, nos levantamos y lo intentamos de nuevo. A lo largo de la Torá, surge un hilo común simple, que es especialmente claro en este parashá, Haazinu. Devarim 32: 4 y 5 dice “Él es la Roca, Su obra es perfecta; porque todos sus caminos son justicia; un Dios de verdad y sin iniquidad, justo y recto es El. La corrupción no es Suya, son Sus hijos los que están manchados; son una generación perversa y torcida.” ¡Ay! Eso es difícil de escuchar y rara vez lo escuchamos de nuestros rabinos, pero no nos engañemos pensando que somos personas grandiosas, maravillosas o perfectas. Somos, sin embargo, un Pueblo Elegido y eso conlleva un papel, una responsabilidad. Nuestras Escrituras contienen la historia de un pueblo sencillo, un pueblo único que fue formado con un propósito por el Creador. Fuimos sacados, separados del resto de la humanidad, no porque fuéramos mejores, más inteligentes o hermosos, sino que debíamos presentarle al resto de la humanidad, al Dios que nos dio nuestro llamado único. Eso está en nuestro libro, la Torá. Debíamos ser ohr l’goyim, una luz para las naciones.

Hay muchos otros libros espirituales escritos por aquellos que no estarían de acuerdo y que insisten en que su libro sagrado tiene más valor que el nuestro, y que afirman que ya no es válido. Tienen que decir eso porque si creen lo que dice nuestra Torá, en su mayor parte, invalidaría la suya. Atribuyen más valor a sus libros posteriores que al que le fue dado a Moisés por el mismo Creador. Entonces, realmente no tiene nada que ver con el valor, ya que todos somos iguales, más bien al invalidar la Torá, están invalidando a Aquel que nos formó como pueblo. Si aceptamos la validez y la singularidad de la Torá, naturalmente se deduce que entendemos que hay un Creador, un Bore Olam que es el Dios Todopoderoso, todopoderoso, compasivo, amoroso, eterno y que nos conoce. mejor de lo que nos conocemos a nosotros mismos. Él tiene un plan para la humanidad y solo quiere el bien para Su creación.

Así que ahora tenemos que decidir si el Dios en el que creemos es todas esas cosas. Sí, es un Dios de amor, pero no nos dejemos engañar; También es feroz, más que el más fuerte relámpago y tormenta que podamos imaginar. Si los hombres se desmayaron en la presencia de los ángeles, imagínense de pie en Su Presencia. Los israelitas tenían tanto miedo en el Monte Sinaí que le pidieron a Moisés que les hablara en lugar de tener que escuchar la voz de Dios directamente. El sentido de justicia de Dios está más allá del nuestro; Él no será jugado; No se dejará sobornar; no podemos comprarlo. No es un “sugar daddy” que nos da todo lo que le pedimos y no se ofende fácilmente.

Entonces, Dios estableció esta nación, como dice Devarim 32 vs 6 “¿no te hizo y te estableció?” De la gente del mundo, Él nos moldeó en doce tribus. De los doce, formó una decimotercera tribu de los hijos de José, Efraím y Manasés. Él tomaría una tribu para Sí mismo para ser ungido (mashiaj), para servir, para ser intermediarios entre Él y el pueblo…estos eran los levitas, y de los levitas, escogió a Aarón que sería el Cohen HaGadol, el Sumo Sacerdote y mayor “siervo” de todos. Más tarde Dios dijo que todos seríamos una nación de sacerdotes, cohanim. Nuestro papel sería servir de intermediarios entre los Bore Olam y el resto de las naciones. Presentaríamos a nuestro único Dios a las naciones que ya tenían sus dioses, entonces, ¿por qué aceptarían el nuestro? Bueno, en su mayor parte, no lo hicieron, y sus celos hicieron que quisieran destruirnos. ¿No es esa la razón por la que Caín mató a Abel? ¿No es el mensajero el que recibe un disparo? Sin embargo, hubo quienes aceptaron su llamado, como Rut y Caleb, el profeta Abdías e incluso un sabio hebreo, el rabino Akiva. Eran todos prosélitos que escucharon y respondieron al llamado, como lo había hecho su antepasado Abraham.

Las historias de la Torá tratan sobre las primeras aventuras de este pueblo llamado; cómo triunfarían y fracasarían, una y otra vez, a lo largo de sus 40 años en el desierto. Este viaje establecería la fórmula, el patrón que seguiríamos a lo largo de los milenios en esta buena tierra. Este pueblo llegó a ser conocido como Yehudim, de Yehudah o Judá, el cuarto hijo de Jacob. Significa “el que alaba a Dios”. Nosotros, tanto los descendientes naturales de Abraham, Isaac y Jacob, como el Ger, el forastero que ha vivido entre nosotros, seguimos aquí después de casi 4000 años. Lo que otros pueblos han conservado durante miles de años en sus creencias fundamentales, conservaron su idioma original y tienen una identidad clara que aún se mantiene en la actualidad. ¿A qué o a quién podemos atribuir esto? La respuesta se encuentra en nuestro libro de historia, nuestra Torá.

Con Haazinu nos acercamos al final de la Torá, esta gran saga que es bastante vívida en sus imágenes. En el capítulo 32, versículos 7 y 8, Moisés nos dice: “Acordaos de los días antiguos, considerad los años de muchas generaciones; pregunta a tu padre, y él te mostrará; tus ancianos, y ellos te lo dirán. Cuando el Altísimo repartió a las naciones su heredad, cuando apartó a los hijos de Adán, fijó los límites de los pueblos conforme al número de los hijos de Israel”. Interesante…Israel siempre ha tenido sus números establecidos por nuestro Creador. La belleza de la Torá es que deja espacio para muchas interpretaciones dentro de sus límites morales. Para mí, Él nos está mostrando que no son nuestros números lo que nos hace poderosos o correctos, ya que representamos solo el 0.02 por ciento de la población mundial y, sin embargo, hemos tenido un gran impacto en la humanidad en cada área de la vida. Dios usa a uno para perseguir a mil como hemos visto a lo largo de la historia de nuestro pueblo e incluso en mi vida cuando Israel ganó sus guerras para sobrevivir en 1948, la guerra de los 6 días en 1967 y la guerra de Yom Kippur en 1973. No fue nuestra fuerza que nos dio la victoria, más bien Dios estuvo detrás de nosotros en cada paso del camino.

Las advertencias en Haazinu, que se repiten a lo largo de la Torá, no son solo para Israel sino para todas las naciones. Devarim 32:10-14 nos recuerda que Israel es la niña de Sus ojos y pinta un hermoso cuadro de cómo Él se preocupa por nosotros como el águila se preocupa por sus crías. Sin embargo, inmediatamente se nos recuerda que Yeshurun ​​(Israel) engordó y provocó la ira de nuestro Creador al volverse hacia dioses falsos. Es en este punto que Él dijo en el versículo 20 “Esconderé de ellos mi rostro; Veré cuál será su fin porque son una generación muy perversa, hijos en quienes no hay fe”. ¿Cómo podemos simplemente repasar los versículos 23 – 26? “Amontonaré males sobre ellos; gastaré mis saetas en ellos; El desgaste del hambre, y el devorador rayo de fuego, y amarga destrucción; y dientes de bestias enviaré sobre ellos, con veneno de reptiles del polvo…” “Pensé en acabar con ellos; haría cesar su memoria de entre los hombres; si no fuera porque temía la provocación del enemigo, no sea que sus adversarios digan: Nuestra mano ha sido exaltada, y el SEÑOR no ha hecho todo esto.” Dios nos ha permitido a lo largo de los siglos sufrir las consecuencias de nuestras acciones.

Pero no nos desesperemos porque continuamos leyendo en los versículos 39 – 47 “Mirad ahora que yo, yo mismo, soy él, y conmigo no hay dios; mato y doy vida; He herido y sano; y no hay quien pueda librar de mi mano. 43 Cantad en voz alta sobre su pueblo, oh naciones, porque él venga la sangre de sus siervos, y da venganza a sus adversarios, y cubre la tierra de su pueblo. 46 Moisés les dijo: ‘Pongan su corazón en todas las palabras con las que les testifico hoy; para que puedas ordenar a tus hijos que observen y cumplan todas las palabras de esta Torá. 47 Porque no es cosa vana para vosotros, porque es vuestra vida…”

¿Qué tiene que ver todo esto con “¿Quién es judío?” Creo que estamos haciendo la pregunta equivocada. Este no es un problema de raza o etnocentrismo. El judaísmo no se trata de quién va a la sinagoga, quién viste la ropa adecuada o come la comida adecuada; no se trata de si nuestro padre o madre nació judío. La Torá aborda todas estas cosas si estamos dispuestos a buscar. La pregunta es, ¿Quién representa al Creador de Israel? Quienes tienen el llamado, el papel de ser embajadores del Dios Altísimo. Un embajador nunca haría nada, a propósito, para avergonzar al líder de su país. 

A medida que nos acercamos a Sucot, el último de los Moedim, recordamos que somos vasos temporales, que nuestro Dios ve todo lo que hacemos. No podemos escondernos de Él. Es la única fiesta mencionada en Zacarías 14:9 “cuando Adonai sea Rey sobre toda la tierra; en aquel día Adonai será Uno, y Su nombre uno.” Y en el versículo 16: “Y acontecerá que todos los que queden de todas las naciones que vinieron contra Jerusalén, subirán de año en año para adorar al Rey, a Adonai de los ejércitos, ya celebrar la fiesta de Sucot.” Hay un solo Dios, una sola raza humana. La pregunta más importante que podemos hacernos es: “¿A quién represento?”

Shabbat Shalom y Jag Sukkot Sameaj

Peggy Pardo