2 Adar ll
Shabbat Shalom à tous.
Les dernières semaines ont été si compliquées pour moi, avec beaucoup d’inquiétudes et d’incertitudes, à la fois personnelles et professionnelles, sans ajouter les préoccupations concernant le conflit entre la Russie et l’Ukraine et ses conséquences pour l’économie mondiale. Pour ajouter à cela, le gouvernement de mon pays prend heureusement ses distances quotidiennes avec son meilleur partenaire commercial et politique : les États-Unis. Cela m’a amené à réfléchir à la partie Pekudei de cette semaine, car j’ai l’impression qu’un épais rideau de nuages se répand sur l’humanité, apportant de l’incertitude à nos communautés.
Au commencement, quand le Bore Olam créa les Cieux et la Terre, il était dit dans Bereshit (Genèse 1:2) : «Maintenant, la terre était non formée et vide, et les ténèbres étaient sur la face des profondeurs ; et l’Esprit de Dieu planait au-dessus de la surface des eaux; וְרוּחַ אֱלֹהִים, מְרַחֶפֶת עַל- וְהָאָרֶץ, הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ, וְחֹשֶׁךְ, עַל-פְּנֵי תְהוֹם; וְרוּחַ אֱלֹהִים, מְרַחֶפֶת עַל-פְּנֵי הַמָּיִם”. Il me semble que j’ai lu cette partie, je ne sais pas combien de fois, et pourtant je ne me suis jamais vraiment connecté avec Shemot (Exodus).
Shemot et l’histoire du Mishkan est comme l’histoire de la création en tant que microcosme du monde lorsque l’Éternel a ordonné avec sa bouche et que les choses ont été faites. Dans Bereshit, Il a ordonné avec Sa Bouche comme des ondes vibratoires ou comme vous voulez l’étiqueter et les étoiles, le soleil, le firmament et la terre ont été faits, culminant avec l’homme. Puis, à la fin de toute la création, Dieu a décidé de contempler son œuvre et de bénir sa création en créant le Shabbat.
Avec cette même idée, nous voyons dans le livre de Shemot qu’Israël était au milieu d’une obscurité dense, une nation sans forme et sans ordre, vide, et même s’ils n’étaient pas au courant, le Ruach, Esprit d’Elohim se déplaçait parmi eux. Dans les ténèbres appelées Mitzraim (Egypte), qui symbolisent notre étroitesse d’esprit et nos limites qui ne nous permettent pas d’avancer dans nos vies, nous vivions dans l’esclavage physique, mental et spirituel, contaminé par l’idolâtrie de l’Egypte, et nous nous accommodions de pratiques loin de l’héritage que nous avions reçu d’Abraham, Isaac et Jacob.
L’histoire indique que Pharaon a décidé de se présenter comme un « homme-dieu » et de prendre ensuite la vie des bébés, dans la poursuite de l’extinction et de l’élimination de toute trace d’Israël afin qu’il soit un peuple oublié, comme beaucoup d’autres peuples l’avaient été. éteint. Cependant, encore une fois, le Ruach Elohim, tel que décrit dans Bereshit, s’est déplacé parmi nous.
L’Éternel décida d’envoyer Moïse, qui, bien qu’ayant vécu dans les ténèbres pendant 80 ans, était illuminé au milieu du buisson ardent (qui ne brûlait pas et ne sortait pas au mépris des lois physiques) et cette réunion était dans un lieu « saint » où la vie de Moïse changea pour toujours ; il est devenu le leader potentiel et l’instrument de Dieu pour guider Israël hors d’Égypte. C’est alors que nous voyons les 10 merveilles que l’Éternel, qui culminerait avec la mort du premier-né. Israël a ensuite été béni avec la richesse de l’Egypte pour quitter leur terre, mais pas avant d’avoir célébré Pessah et d’avoir mangé de la matza. Encore une fois, nous lisons qu’ils subissent un siège de l’armée égyptienne et dans le moment le plus sombre, quand il n’y a pas d’issue physique et logique, l’Éternel leur a montré leur salut: Il a ouvert Yam Suf, le Sea de Reeds.
Maintenant, l’Éternel commencerait à se manifester dans son plan physique, même s’Il n’a pas de corps, de forme, de forme ou d’aspect similaire de Lui, mais Il a décidé de Se manifester par le feu, la nuée et la foudre au Sinaï. Même si Israël a reconnu Moïse comme leur envoyé et que le Créateur est au-dessus de toute idée connue de « dieu », ils ont décidé à nouveau de tomber dans le désordre, le vide et les ténèbres avec le veau d’or, brisant les commandements et rompant la relation d’amour avec l’Éternel.
Maintenant, au milieu de cette histoire se trouve l’Éternel, qui continue la communication avec Moché, d’une manière qui montre qu’il est un « remède » afin qu’Israël puisse se concentrer et s’éloigner de l’idée d’un « Dieu abstrait à un Dieu qui est pratique, réel, vivant, qui peut être perçu et ressenti avec les sens ». C’est ainsi que les Mishkan ont créé, mais non sans d’abord préciser que le Shabbat est au-dessus du Mishkan. Le Mishkan offrit certaines occasions de refaire et de rétablir la communion entre Israël (les hommes) et Bore Olam. Rappelez-vous, la relation avec Dieu avait été totalement brisée depuis que nous n’avions pas obéi au premier Commandement, cependant, malgré notre décision de rompre notre relation avec Lui, Dieu veut demeurer parmi nous. Le fait qu’Il établisse une « demeure terrestre ou temporaire » qui ne peut évidemment pas contenir Dieu, a deux aspects ; premièrement, il montre l’amour de Dieu envers nous et couvre l’erreur de ceux qui sont exclus par leur culpabilité, se sentant incapables d’approcher Dieu; deuxièmement, il a renversé la destruction causée par l’incident du veau d’or; il était nécessaire de rétablir la relation homme-homme au milieu de la communauté ; Pourquoi? À cause des actes de violence et de mort, et nous sommes des êtres humains. Bien que le massacre ait cessé, nous ne sommes pas sûrs que tout le monde ait accepté sans aucun doute ces actes des Lévites de tuer leurs semblables.
Alors maintenant, le Mishkan est devenu un objectif commun – une motivation pour travailler main dans la main ; une raison de travailler unis sans avoir besoin d’en considérer un plus important qu’un autre (c’estl’idée derrière le demi-shekel) et surtout, de nous donner une identité nationale, qui identifie notre peuple jusqu’à aujourd’hui: Le temple, la Menorah, le (Kyor) laver, etc. En travaillant ensemble, cela a permis à la ville de rétablir leur relation les uns avec les autres et de tourner la page des événements précédents, ce qui leur a permis d’aller de l’avant en équipe.
Cependant, jusqu’à présent, nous voyons que Dieu est resté caché, et que He ne s’est manifesté qu’auSinaï. Le nuage le jour et la colonne de feu la nuit les accompagnaient, mais après l’erreur du veau d’or, le nuage disparut. Une fois les œuvres terminées, Moché voit ce microcosme comme l’Éternel l’a fait dans la Création ; ils font l’œuvre (25 :8, 10,23 et c.31), l’œuvre est terminée (40:33), elle est contemplée et elle a été bénie (39:43).
Lorsque l’œuvre fut entièrement achevée, le chapitre 40 :34 dit : « Alors la nuée couvrit la tente de la réunion, et la gloire de l’Éternel remplit le tabernacle. Et Moïse n’a pas pu entrer dans la tente de la réunion, parce que la nuée y a résidé, et la gloire de l’Éternel a rempli le tabernacle. Et chaque fois que la nuée était enlevée du tabernacle, les enfants d’Israël allaient de l’avant, tout au long de leurs voyages. Mais si le nuage n’a pas été pris, alors ils n’ont pas voyagé jusqu’au jour où il a été pris. Car la nuée de l’Éternel était sur le tabernacle le jour, et il y avait du feu là-dedans la nuit, à la vue de toute la maison d’Israël, tout au long de leurs voyages. Après un épisode de ténèbres, la Lumière est revenue, la Présence Divine, tout comme la Présence Divine s’est manifestée dans la Création.
Sur la même note, il est dit que Moshe n’a pas pu entrer dans la tente à cause du nuage dense. C’est ainsi que Shemot se termine, mais alors nous commençons Vayikra quand l’Éternel l’a appelé de cet endroit sombre où Moshe ne pouvait pas entrer et a dit: « Vayikra Moshe vayedaber Adonai elav me’Ohel Mo’ed. Et l’Éternel appela Moïse et lui parla depuis la tente de la réunion. Vous savez, les processus sombres sont nécessaires dans nos vies, parce qu’ils génèrent plus de vies. Cette semaine, j’ai écouté un cours du rabbin David Peretz, et j’ai été étonné par son idée que je vais paraphraser : « Savez-vous où se forme la vie d’un bébé ? Dans l’obscurité… Savez-vous où l’être humain atteint physiquement son plein développement ? Dans l’obscurité. Car le bébé est dans l’obscurité quand il est à l’intérieur du ventre de sa mère, mais sa mère marche dans la lumière. L’obscurité permet au bébé de se développer, de compléter son processus de sorte que lorsqu’il accouche, il est dans une condition optimale. Nous pouvons dire la même chose des poulets, être à l’intérieur de la coquille, c’est être dans l’obscurité ou les plantes dans la terre… Aujourd’hui, nous vivons dans les ténèbres, pour certains, ce sera une source de peur, d’inquiétude et de terreur, mais pour nous qui avons confiance en l’Éternel, c’est un processus de formation de quelque chose de mieux. As Tehilim 20 :7 dit: « Certains ont confiance dans les chars et d’autres dans les chevaux, mais nous louons le nom d’Adonaï notre Dieu » Et dans Malachie 4:2 « Mais à vous qui craignez mon nom, le Soleil de justice se lèvera avec la guérison dans ses ailes; ».
Qu’est-ce qui vous inquiète ? Êtes-vous dans le noir, appelez cela préoccupation, santé, argent, problèmes familiaux? Rappelez-vous, le Ruach Elohim se déplace parmi les eaux, au milieu de nos problèmes, bien que nous ne puissions pas le voir, Il est au milieu de nous.
Shabbat Chalom. Chazak Chazak v’nitchazek ! חזק חזק ונתחזק
Être fort! Être fort! Soyez fortifié
Mauricio Quintero