Blog Metzora 8 de Nisan de 5779 בלוג מְּצֹרָע, ח’ ניסן תשע”ט

Esta parte de Metzora continúa las enseñanzas de tahor y tamei Puro o impuro. La enfermedad Tzaraat que se tradujo como lepra no es la enfermedad de Hansen de hoy. Es una enfermedad espiritual, una que nos está comiendo desde dentro. Usamos nuestra lengua tanto para bendecir al Creador como para maldecir a los demás. Esto es de lo que hablaban nuestro Rabino Yeshua y el Rabino Yaakov (Santiago) en estos versículos arriba mencionados y lo que nuestro Creador nos está enseñando en esta parte.

Los rituales que el Creador le dio a su pueblo en ese momento, lo entendieron bien. El único capaz de decidir si una persona tenía o no Tzaraat era el Cohen, el Sacerdote, no un médico. Entonces tendrían que pasar por un ritual específico antes de que pudieran ser declarados limpios. Tahor y Tamei no fueron vistos como físicamente limpios o inmundos, sino que tenían que ver con la contaminación del espíritu humano. Esta contaminación crea una niebla, una cortina, que nos impide entrar en Su presencia hasta que descubramos cómo levantarla. ¿Qué niebla te impide tener una relación con Boré Olam? El orgullo es una niebla muy engañosa que nos hace pensar que somos mejores que los demás. Es peligroso porque pensamos que tenemos la razón y los otros están equivocados, pero esto nos lleva al camino de la autodestrucción.

Nuestros sabios se han referido a esta parte como acerca de “LaShon HaRa”, la lengua malvada. La palabra Metzora se expresa en dos palabras, “motzei ra”, que significa “liberar el mal”. Otros dicen “motzei shem ra” o dar un mal nombre, lo que significa que el nombre de una persona está siendo destruido, porque estamos hechos a Su imagen y semejanza estamos cometiendo Hillul HaShem (profanando el Nombre de Dios). ¿Quién de nosotros no ha hablado mal de alguien en su vida? Todos estamos tentados a veces, pero es entonces cuando tenemos que acudir al Creador para limpiar esa contaminación. Aquí hay un principio muy importante de la Torá: si en privado haces o piensas algo en tu corazón, ve al Creador en privado; Si haces o dices algo públicamente, trátalo públicamente.

Los rituales para la limpieza de tzaraat tenían un significado para las personas en ese momento, incluidos todos los elementos que se utilizaban. Nos pintan un cuadro del que podemos aprender. El cedro es alto y fuerte representando nuestro orgullo. En contraste, el hisopo era el más bajo de los arbustos en el desierto, usado para barrer los pisos que representaban ser derribados, humillados. El color carmesí o escarlata se extrajo de las criaturas más bajas, el gusano que se arrastra en su vientre. Los otros elementos utilizados para limpiar eran la sangre y el agua. La sangre representa tanto la vida como la muerte de acuerdo con la naturaleza dualista de la Torá, buena y mala, tahor y tamei, día y noche, hombre y mujer. Estos nos enseñan que tenemos que estar en equilibrio. El equilibrio en nuestras vidas solo puede ocurrir después de que hayamos sido diagnosticados, expuestos, descubiertos y luego hagamos lo correcto. Nuestro orgullo necesita ser demolido; necesitamos humillarnos, reconocer lo que hemos hecho y pasar por el proceso de limpieza.

Se tomaron dos pájaros, uno sería matado y el otro viviría. El primero representa el mal que se ha cometido y el otro representa un nuevo comienzo para la persona que ha aceptado sus errores, una vez que pasó por el proceso de tratar de hacer las cosas bien. Una vez que las palabras falsas se han difundido, son imposibles de recuperar; Eso requeriría la muerte del animal.

El otro lado de LaShon HaRa, la lengua malvada es Lashon HaTov, la lengua que habla bien de los demás. Mi padre me decía: “hijo mío, si no tienes nada bueno que decir sobre alguien, no digas nada”. ¿Cuándo fue la última vez que elogiaste a alguien por hacer algo bien o le agradeciste su arduo trabajo? ¿Dedicación, para dar consejos o ayuda cuando la necesitamos? Con nuestra lengua podemos destruir, o podemos construir. Todos hemos experimentado estas cosas. Es fácil decir: “Oh no, yo no hago eso”. Si escuchamos, ya sea intencionalmente o no, a alguien que habla en contra de otra persona, ¿Qué debemos hacer? Debemos detener de inmediato a la persona y traer a la otra persona de la que hablaban y aclarar el asunto. ¡Necesitamos ser muy cuidadosos, aunque fracasamos! Esto no tiene nada que ver con traer una ofrenda al Templo. Muchos de nosotros nos hemos enfermado porque no nos hemos limpiado. Cuando tenemos algo contra alguien y lo tenemos en nuestros corazones, es autodestructivo. Podemos buscar excusas, pero cuando nos enfermamos físicamente, nos vemos obligados a corregirlo ante el Creador. Ahí es cuando viene el verdadero saneamiento.

Las instrucciones para la limpieza se dieron a un pueblo antiguo, pero los principios siguen vigentes para hoy. Las reglas para tahor y tamei se ven mejor como principios morales. Muchos de nosotros hemos aceptado los valores del mundo en lugar de los valores de la Torá. Hemos cometido lashon hará diciendo que la moralidad del mundo está bien si es que todos lo están haciendo. Eso hace que seamos parte del problema porque preferimos ser aceptados por los hombres en lugar del Creador. En el ámbito político y en los medios de comunicación de hoy, las personas abiertamente hablan mentiras unas contra otras. Incluso cuando se comprueba que están equivocados, no se disculpan. Existe una ley mayor que hay en el universo y un poder superior a quien cada individuo debe rendir cuentas sin importar lo que crea. Incluso el ateo no consigue un descanso. Toda la humanidad es responsable y será juzgada por el Todopoderoso por nuestras intenciones. Como dijo el rabino Yeshua: “No te preocupes por lo que entra por tu boca porque va a la letrina, pero si preocúpate lo que sale de tu boca”. Mientras limpiamos nuestras casas para prepararnos para Pesaj, limpiemos nuestro jametz personal Desde nuestros corazones, pidiendo al Creador que nos limpie. ¡Jag Pesaj Sameaj!