Blog Shemini 23 de Adar II de 5779 בלוג שְּׁמִינִי, כ”ג אדר ב’ תשע”ט

En Shemini llegamos a la inauguración final del Mishkan por Aarón, Cohen Hagadol y sus hijos. Hasta este momento, todo el pueblo había participado juntos, trabajando arduamente para construir el Mishkan, trayendo todos los elementos necesarios, y ahora llevaron sus ofrendas a la inauguración. Estaban tan emocionados porque el Creador les había perdonado por su pecado del Egel Zahav, el Becerro de Oro. Aquí fueron testigos del fuego de Dios que apareció en la gloria mientras se levantaban en el asombro ante este evento extraordinario. Luego leemos en Lev.10, sobre la muerte repentina y trágica de los dos hijos mayores de Aarón, Nadav y Abihu, que presentaron “eish zarah”: fuego extraño o no autorizado al Boré Olam. Todos nuestros sabios han tratado de explicar por qué sucedió esto, pero me gustaría darles mi punto de vista de la manera en que podemos aplicar esta enseñanza a nuestras vidas de hoy. Luego leemos sobre las “llamadas” leyes o regulaciones del kashrut y nos preguntamos si tienen alguna relación con lo que le sucedió a Nadav y Abihu.

Las religiones son sistemas tomados de porciones de las Escrituras que formulan reglas o leyes sin tener en cuenta las culturas de las personas que viven en esos tiempos. En este día moderno, hay grupos ortodoxos que han inventado varios niveles de kashrut, hasta el punto de luchar entre ellos en cuanto a quién es más santo y justo. ¿Es esto lo que el Creador quiere para su pueblo? En realidad, la palabra “kosher” ni siquiera aparece en la Torá; más bien, solo se encuentra en el Tenaj en Ester 8: 5, donde significa “hacer el bien”.

Mishlei (Proverbios) nos exhorta a enseñar a nuestros hijos cómo comportarse y que los niños que se portan mal son una vergüenza para sus padres. La responsabilidad no está en los niños sino en sus padres. Hoy estamos supuestamente viviendo en el día de la iluminación y si los padres disciplinan a sus hijos, limitan su libertad de expresión. Los límites destinados a proteger a los niños están prohibidos para que pueda emerger la innata “sabiduría” de los niños. El hecho es que la sabiduría solo puede venir con años de experiencia; no está dentro de los niños. Si uno no le enseña a su hijo cuando es joven, será destruido como adulto. Fue demasiado tarde para Nadav y Abihu. Dios necesitaba cortarlos al comienzo de la formación de esta nueva nación porque estaba enseñando a la gente la necesidad de orden y obediencia a la autoridad. Nadav y Abihu fueron puestos en un nivel más alto debido a su llamado y su acción de tomar las cosas en sus propias manos tuvo que ser detenida antes de que esta actitud se extendiera. Lamentablemente, hoy en día se coloca a los jóvenes en un pedestal debido a sus conocimientos técnicos y la sabiduría de los ancianos no significa nada. Nuestra juventud está siendo engañada ya que la sabiduría solo puede venir a través de la experiencia adquirida a través del tiempo. Muy pocos jóvenes respetan la sabiduría de los ancianos. Esta es la base de nuestro judaísmo. Moisés eligió a los ancianos para servir como jueces, no a los jóvenes. Por eso el papel de la paternidad es tan importante. Nuestro Creador es nuestro Padre celestial y Él quiere lo mejor para nosotros; por eso nos dio los Diez Mandamientos. Cuando usamos estos y aprendemos a desarrollar límites, también desarrollamos sabiduría. Es crucial enseñar a nuestros hijos el respeto por los padres, los ancianos, los maestros y, en última instancia, la autoridad. Hoy hemos perdido nuestra brújula moral aprendida de la Torá, lo que da como resultado en una abundancia de prisiones.

¿Qué tienen que ver Nadav y Abihu y las regulaciones de kosher con esto?

Yo lo llamo “contaminación”. Vivimos en un mundo contaminado. Las regulaciones kosher fueron dadas a Israel principalmente para diferenciarlas del resto de la humanidad. No tiene nada que ver con la salud o la forma correcta de comer. Por ejemplo, en Devarim 14: 21 dice: “No comerás de nada que muera una muerte natural; puedes dárselo al extraño que está dentro de tus puertas, para que lo coma; o puedes venderlo a un extranjero; porque tú eres un pueblo santo para el SEÑOR tu Dios”. ¿Tenemos un dios tan malvado que quiera matar al resto de la humanidad? ¡Por supuesto que no! La palabra “santo” significa estar separado para algo. Eso es lo que este Libro de Levítico nos está enseñando. Cuando hemos sido apartados (separados) de algo, damos el ejemplo, y esto nos hace responsables.

El alimento que realmente necesitamos es el alimento que alimenta nuestra alma; nos hace dependientes de nuestro Creador. Eso nos diferencia de los demás. Hoy vivimos en un mundo de contaminación espiritual. El mundo acepta el lavado de cerebro de que es mejor para los hombres estar con hombres y una mujer para estar con otra mujer, e incluso aquellos que deben seguir la Torá aceptan que esto es correcto: ¡”kosher”! Dicen, ¿qué hay de malo si las personas se aman? ¡Hemos aceptado que es correcto matar a los no nacidos porque la mujer tiene derecho sobre su propio cuerpo! ¿Somos kosher? El kashrut estaba destinado a evitar la contaminación en tu alma. Si el Creador nos ha llamado a estar en relación con nuestro prójimo, necesitamos eliminar todo odio entre nosotros o tratar de actuar como si fuéramos más santos que los demás, más bien debemos ser humildes en la Presencia del Creador. El verdadero kosher de hoy es el de los valores morales de la Torá. Los alimentos que son una abominación son las actitudes espirituales que son totalmente contrarias a las Escrituras. El Rabino Yeshua, nos dijo “no se preocupen por lo que comen ya que se va a la letrina; preocúpense por lo que sale de sus bocas (corazón) ”; eso es lo que nos contamina.

Eso es lo que esta porción nos está enseñando hoy. La comida prohibida representa la contaminación de este mundo en el que nos vemos obligados a ser social, política y teológicamente correctos. La verdad está siendo amordazada. Nadav y Abihu nos muestran que el problema se debe a los adultos que han sido obligados a entrar en estos sistemas opresivos y que permanecemos en silencio porque no queremos sacudir el polvo. Si permanecemos en silencio, somos parte del problema. ¿Estás dispuesto a defender lo que crees, o vienes aquí para ser parte de un club social una vez por semana? ¿Estás buscando ser popular o quieres estar en lo correcto (kosher) con el Creador que está con nosotros en cada momento de nuestras vidas?