Blog Mishpatim Shevat 27th 5779 בלוג מִּשְׁפָּטִים, כ”ז שבט תשע”ט

Parashat Mishpatim est une continuité de la parasha Yitro sur le don de la Torah. Je continue à vous rappeler que la Torah n’est pas chronologique, “il n’y a pas plus tôt ou plus tard dans la Torah” – ין מקדן ומאחר בתורה, mais plutôt pédagogique-d ’enseignement. Les dix commandements parlent à l’individu et de l’individu à la nation. Ils sont divisés en trois parties : les trois premières sont les mitzvot qui concernent notre relation personnelle avec lui, notre Créateur. Les deux autres sont Tchoukim, ordonnances qui ont une raison mais pas d’explication logique. Celles-ci ont pour but d’améliorer les relations avec nous-mêmes et les cinq dernières sont Mishpatim, des « ordonnances sociales » qui nous aident à améliorer nos relations avec nos semblables. Le Créateur a établi un ordre pour que nos relations sur terre soient bonnes. Par exemple, le neuvième commandement est de ne pas faire des commérages « lashon harah » – langue perverse, commère. Quand nous le faisons, nous faisons du mal à notre prochain et, ce faisant, nous le faisons aussi envers notre Créateur puisque nous sommes tous créés à Son image.

Pour rappel, la Torah n’a pas été présentée à la population d’Israël pour démontrer l’universalité du message. La Torah n’a pas non plus été imposée par le Créateur ; le peuple devait l’accepter. Le libre arbitre est un aspect très important de son message. La portion de cette parasha commence dans l’Ex. 21 : 1, “Ce sont les Mishpatim que vous (Moïse) allez mettre devant eux” et la toute première ordonnance concerne l’esclavage. Quel était le premier commandement ? – « Je suis le Dieu qui vous a fait sortir de la maison de l’esclavage ! Le Créateur ne veut PAS que nous soyons esclaves de quelque chose ou de quiconque, y compris Lui-même ! Il y a beaucoup de religions qui nous enseignent qu’il faut être esclave de Dieu. S’asservir à Dieu, les fait se sentir plus « spirituels ». Au lieu de cela notre Créateur veut que nous soyons en relation avec Lui ; nous pouvons lui parler et même perdre notre sang-froid sans craindre de nous détruire. Notre relation est basée sur le respect mutuel. Nous sommes tous égaux devant lui, ayant son étincelle divine en nous.

Mishpatim couvre de nombreux domaines, mais j’aimerais que nous lui donnions, une compréhension globale. Premièrement, notre cadeau le plus précieux, de la part du créateur, est la liberté d’être nous-mêmes (bechirah chofshit –  בחירה חושית ). Lorsque vous ne voulez pas être libre, vous vous asservissez. Posez-vous cette question : suis-je esclave de quelque chose ? Ce n’est pas facile de nous sortir des choses qui nous retiennent ! J’ai conseillé de nombreuses personnes au fil des ans dans le domaine de la toxicomanie. Nous célébrerions leurs courtes victoires, toujours conscients qu’ils luttaient et pouvaient régresser à tout moment. Il y a tellement de dépendances qui ne s’appellent pas dépendances. Qu’est-ce qui a enlevé votre liberté et détruit votre humanité, ce qui détruit finalement l’image de Dieu en vous ? Lors de mes consultations, j’ai également rencontré de nombreux troubles mentaux et émotionnels et lorsque,  je leur dis qu’ils ont besoin d’aide professionnelle, ils nient généralement avoir un problème. Jusqu’à ce que quelqu’un reconnaisse avoir un problème, il n’y a aucune chance de guérison. La vraie liberté commence quand nous pouvons être honnêtes avec nous-mêmes. Le Créateur ne s’impose pas, mais nous permet de prendre conscience de nous-mêmes et d’accepter nos fautes.

Dans cette partie, le Créateur nous parle de justice. Il nous a donné des idées pour que nous puissions penser et non pas simplement suivre aveuglément – c’est l’esclavage. Comment pouvons-nous respecter ou être bons envers les autres, si nous ne nous permettons pas ces choses nous-mêmes ? Il est important de demander au Créateur et à ceux qui nous entourent, que nous aimons et en qui nous avons confiance, de nous aider à voir ces zones d’esclavage dans nos vies. Écoutez et soyez ouvert à eux. Ce n’est pas bon d’être fermé d’esprit. Seuls les fanatiques pensent qu’ils ont raison et que tout le monde a tort. Nous pouvons apprendre la vérité des autres et ensuite la partager avec d’autres, mais la vérité n’est pas subjective, elle vient du Créateur.

Dans Mishpatim, on parle beaucoup de la peine de mort, mais demandez-vous pourquoi les règles étaient si strictes à cette époque. Ils ne devaient pas être pris à la lettre, mais plutôt examinés comme des principes : lorsque nous vivons en communauté, nous devons tous travailler ensemble pour le bien de l’ensemble ; quand une personne fait quelque chose pour la détruire, elle doit être isolée de la communauté. En d’autres termes, vous êtes le bienvenu ici, mais c’est notre chemin ; ne nous impose pas tes manières. Parfois, nous sommes esclaves de notre environnement social, du gouvernement, de nos emplois. Le Créateur veut que nous abandonnions nos peurs et que nous commencions à vivre. Il est toujours plus facile de laisser les autres, faire les choses pour nous, alors que nous préférons ne rien changer. En communauté, nous avons chacun la responsabilité du bien-être de tous.

Que veut dire « œil pour œil » ? Encore une fois, cela ne doit pas être pris à la lettre. Il y a différents niveaux de responsabilité pour bien faire les choses quand quelqu’un est blessé. Les compagnies d’assurance utilisent ces principes de Mishpatim dans leurs enquêtes. Premièrement, ils doivent évaluer les dommages causés. Deuxièmement, pour la douleur et la souffrance causées à la partie lésée. Troisièmement, le processus de guérison au cours de leur période de récupération. Quatrièmement, leur perte de revenu doit être prise en compte et, cinquièmement, le stress émotionnel doit être compensé. Pour raconter l’histoire du bœuf qui gore un voisin aujourd’hui, si quelqu’un possède un chien connu pour être dangereux parce qu’il mord, il doit être muselé. Si une personne possède une piscine, elle doit installer une clôture pour qu’un enfant ne se noie pas. En bout de ligne, nous sommes chacun responsables du bien-être de l’ensemble.

Notre Créateur nous a donné la liberté de ne pas être esclaves, mais nous avons tendance à préférer être dépendants. Ceci est différent de l’interdépendance. Le libre arbitre est un cadeau très important du Créateur, mais cela signifie que nous sommes chacun responsables de nous-mêmes et que nous donnons le meilleur de nous-mêmes aux autres. Si nous ne pensons qu’à nous-mêmes, la communauté en souffre. Notre responsabilité est de partager ces dix commandements avec le monde entier, juif ou gentil. C’est la clé sous-jacente de la paix dans ce monde.