Blog Ki Tissa 18 de Adar 1 de 5779 בלוג כִּי תִשָּׂא, י”ח אדר א ‘תשע”ט

La porción comienza con la entrega del 1/2 shequel dado igualmente por los ricos y los pobres. ¿Por qué solo mitad y no un shequel completo? La única manera de estar completo es tener la Presencia del Creador en nosotros. Esta parte puede ser la más difícil de entender o la más sencilla dependiendo de dónde se encuentre en su vida. Si usted es uno de los que prefieren acumular grandes cantidades de conocimiento para inflar su cerebro, entonces puede ser muy complicado para usted. Sin embargo, si realmente quieres tener una relación con el Creador, dónde eres humilde en Su Presencia y comprendes que es un desafío vivir la simple enseñanza, que a medida que lo haces, creces. Mi desafío para ti es, que hayas dado tu medio-shekel para que el Creador te complete al dar Su parte del shekel. ¿Te has responsabilizado en dónde estás en tu vida o estás poniendo excusas para insistir en que fue o es culpa de otra persona que estés en esa situación?

Ki Tissa continúa desarrollando la construcción del Mishkan, el Santuario. Por favor, tenga en cuenta que este santuario no es lo mismo que la Carpa de la reunión en la que Moisés armó su tienda fuera del campamento, el Ojel Moed y fue el lugar temporal para que Moshé consultara con el Boré Olam. En el Capítulo 32 hay una separación con el Mishkan en el que leemos acerca de un momento terrible en la historia de Israel: su pecado del incidente del becerro de oro. Estaban en el punto en que podrían desaparecer como nación. Si eso sucediera, ¿dónde estaríamos hoy?

No me gusta cuando leo cómo nuestros sabios culpan al erev rav (multitud mixta) por los errores de nuestro pueblo. Esto es echarle la culpa al muerto. Uno de los elementos más importantes de la Torá es francamente honesta acerca de quiénes somos como seres humanos. Habla de nuestros héroes de la fe como son, sin ser blanqueados. Eso es lo que nos diferencia de otras religiones que fabrican a sus líderes como puros, inocentes y sin pecado. En la Torá, lo que hace que nuestros líderes sean grandes es cómo lidian con sus defectos.

Escuché a un rabino culpar al erev rav (la multitud foránea) por el becerro de oro, que fue culpa de los egipcios que se habían ido con nosotros. En cambio, necesitamos mirarnos a nosotros mismos antes de culpar a los demás por lo que nos sucede. Nuestro rabino Yeshua nos dijo claramente que nos quitáramos el tronco de nuestros ojos antes de intentar quitar la mancha del ojo ajeno. Nuestros rabinos continuamente ponen excusas para lo que hicieron Aarón e Israel, sin embargo, el Creador fue claro cuando le dijo a Moshé que bajara de la montaña apresuradamente para ver cómo se estaban “corrompiendo”. La palabra hebrea es la misma palabra que se usaba cuando Ismael estaba “jugando” con el pequeño Isaac que enojó a Sarah, y más tarde, cuando Isaac estaba “jugando” con Rebeca, que le mostraba al rey Abimelec que eran más que un hermano y una hermana.

Moshé fue a ver a su hermano Aarón, a quien dejó a cargo, y le preguntó qué había hecho. Aunque está claramente escrito que Aarón les pidió que le trajeran sus joyas de oro, le dijo a Moshé que la gente le había traído su oro, que lo arrojó al fuego y que saltó al becerro. ¿Por qué entonces el Creador todavía le daría la posición de Cohen HaGadol, Sumo Sacerdote a Aarón? Me gusta este ejemplo: si le debes a alguien $ 20 y te dice que no te preocupes por devolverlo; estás contento, pero si le debías a esa persona $ 1,000,000 mientras estás endeudado y te dice que lo olvides, no te preocupes por devolverlo, es un regalo. Luego te dice, de la misma manera que yo te he ayudado, ve y ayuda a los demás. ¿Por cuál estarías más agradecido? Sabiendo cuánto le había perdonado el Creador, Aarón se volvería en un excelente Sumo Sacerdote para la gente. Más adelante, veremos la difícil situación que debe atravesar con sus dos hijos mayores. Dedicó su vida porque estaba eternamente agradecido con el Creador que le dio un papel tan importante a pesar de lo que hizo.

A continuación, observamos cómo Moshe y el Creador hacen bromas acerca de a quién pertenecía el pueblo de Israel. ¿Eran la gente de Moshe o la del Creador? Hasta ese momento, Moshé no se había apropiado de ellos como propios; Él simplemente estaba siguiendo órdenes. Finalmente, usando la lógica Moshe, intervino para ellos después de que el Creador le dijo que destruiría a estas personas y le traería nuevas personas como lo hizo con Noah. Moshé le rogó al Creador que borrara su nombre del Libro de la Vida en su lugar. La respuesta del Creador a Moshé resuena hasta el día de hoy: “Aquellos que han pecado contra mí son los que borraré de mi libro”. 32: 32-33 Ese principio de la Torá es contrario a las religiones que enseñan, “no te preocupes, solo ten fe, cree y alguien más pagará por tus pecados”. Es fácil echarle la culpa al muerto, pero a lo largo de las Escrituras se nos enseña que cada uno de nosotros es responsable de sus propias acciones y comportamiento.

Para que esta comunidad continúe creciendo, debemos examinar nuestra propia responsabilidad hacia ella. ¿Cuántos de ustedes han hecho suyo este lugar en lugar de ser simplemente un lugar al que asisten en Shabbat? Si está aquí solo por lo que puede recibir y devolver muy poco, está en el lugar equivocado. Al aparecer significa que usted es uno de nosotros y que es tan responsable de su mantenimiento y crecimiento como el resto. ¡Siempre es en dar que recibimos!

‫       Ranebi  רנב”י

Editado por Peggy Pardo