Blog Shelach Lekha Sivan 26 5779 בלוג שְׁלַח-לְךָ, כ”ו סיון תשע”ט

Shelach Lekha est la partie dans laquelle douze hommes ont été envoyés en éclaireur pour espionner la terre que le Créateur allait donner au peuple d’Israël. Même si le Créateur a dit qu’il leur donnait la terre, que s’est-il passé ? Il y a une leçon pour nous ici : le Créateur nous donne des principes, mais nous devons agir en conséquence. La Torah vivante nous enseigne quatre étapes fondamentales pour notre marche avec lui : 1) Emunah – Son don de foi pour nous. 2) Bitachon – En faisant un pas de foi, nous apprenons à lui faire confiance. 3) Bechirah Chofshit – nous utilisons son don du libre arbitre pour faire des choix positifs si nous apprenons à penser par nous-mêmes. 4) Kavanah – comprenant enfin qu’il connaît l’intention de nos cœurs – nous sommes responsables de nos actions. N’attendez pas que votre rabbin vous dise quoi faire. Demandez conseil aux gens, gardez l’esprit ouvert, puis prenez une décision.

Au lieu de parler des espions aujourd’hui, je voudrais me concentrer sur ceux de notre communauté, qui ne sont pas israélites de naissance, que j’appelle nos « héros silencieux ». Vous avez décidé de suivre le Dieu d’Abraham, Isaac et Jacob même si vous n’êtes pas né juif. Maintenant, vous êtes l’un de nous, égal dans tous les sens, aligné avec l’une des treize tribus. Le Créateur t’accepte et c’est lui qui te donne ton appel.

Dans cette partie, nos deux héros sont Yehoshua ben Nun (Joshua) et Calev ben Yefunneh (Caleb). Calev signifie “du cœur” ; cela signifie aussi « chien », ce qui nous montre que ce n’était pas un nom israélite. C’était un gentil juste, qui agissait mieux que les Israélites eux-mêmes. Nous savons que Calev était un Kenezite, un descendant d’Edom, pas un Israélite, car la Torah écrit qu’il allait hériter d’Hébron. S’il était Israélite, il n’aurait pas besoin d’hériter d’une terre. En dépit de cela, il a été choisi pour être le prince d’une des tribus, Judah ou Yehudah, dont est dérivé le mot Yehudim – « Juifs ». Peu importe la tribu d’où nous venons, même les Lévites, nous sommes toujours appelés Juifs. Nos sages cachent le fait que Calev n’était pas un Juif, préférant exalter le peuple juif et refusant d’admettre que nous sommes appelés à servir le reste de l’humanité. Nous, Israël, ne sommes pas censés nous placer au sommet, nous devons plutôt aider les autres à atteindre le sommet ; Au lieu de cela, nous avons été contaminés par la philosophie de ce monde d’être le « numéro 1 ». Le judaïsme biblique n’est pas une religion ; C’est une façon de vivre. Le Créateur nous a donné la capacité de penser par nous-mêmes, d’avoir une éthique et de bonnes valeurs. Aujourd’hui, nos têtes sont remplies d’eaux usées, au lieu des valeurs morales de la Torah. Tout le monde célèbre la débauche et se moque de ceux qui défendent la moralité et la justice.

Dans Nombres 14, Calev a crié au peuple d’Israël de ne pas avoir peur mais d’aller de l’avant pour conquérir le pays du lait et du miel que le Seigneur leur donnerait. Les gens se voyaient comme des personnes et, ce faisant, ont discrédité le Créateur lui-même, qui les avait accompagnés jusqu’à la fin. Les gens ont crié qu’il aurait été préférable de mourir en Egypte et ils voulaient revenir. Combien d’entre nous ont douté de notre vie en tant que croyants désirant revenir à notre ancienne façon de vivre alors que les choses ne se sont pas déroulées comme prévu ? Ne blâmons pas les autres pour nos erreurs mais soyons humbles et admettons-les ; c’est à ce moment-là que la vraie guérison peut arriver. Lorsque nous avons la couverture du Créateur, ne soyons pas effrayés mais continuons. Ne suivons pas la majorité qui nous mènera à la destruction, mais suivons le Créateur.

Dans la partie Haftarah, nous lisons l’histoire de Rachav, la prostituée, qui a dit que son peuple avait entendu et savait ce que notre Dieu avait fait en ouvrant la mer et en détruisant l’ennemi et qu’il avait peur de nous. Ici, un incroyant de mauvaise réputation reconnaissait le Créateur. Dans cette partie, nous parlons de ces Gentils qui ne sont pas nés Israélites mais ont eu beaucoup plus de courage que nous. Les princes israélites, qui étaient de puissants guerriers, ont cédé à la peur et ont appelé à la nomination d’un autre dirigeant pour les ramener en Égypte. Il est temps de dire les choses pour ce qu’elles sont. Si nous ne sommes pas dédiés à la Torah et à notre Bore Olam, nous perdrons notre identité et notre appel. Il ne s’agit pas de notre force ; il s’agit de qui est avec nous! “Pas par la force ni par le pouvoir mais par mon Rouakh, mon Esprit dit le SEIGNEUR.” Zech. 4: 6.

Nous devons nous examiner et remercier les Goyim Tzaddikim – גוים צדיקים, les gentils justes, et avertir nos propres rabbins que leur enseignement est faux. Israël a été choisi pour être «ohr l’goyim» – lumière au monde, pour donner la Torah au monde, pas pour le garder et le cacher du reste de l’humanité. Il n’y a pas de lois Noahide dans la Torah! Examinez ce qui est dit dans Nombres 15:16 “Une Torah et une ordonnance seront à la fois pour vous et pour l’étranger qui vit avec vous.”

Mes chers amis gentils, vous avez autant le droit d’observer la Torah que nous avons; vous faites partie de nous, ni mieux ni pire, car le Créateur vous a également appelé. Aucun hocus pocus ne peut vous convertir, seul le Créateur peut changer votre cœur. L’arrière-grand-mère du roi David, Ruth, a simplement dit à Naomi: “Ton peuple sera mon peuple et ton Dieu, mon Dieu.” (Ruth 1: 16b). C’était son processus de conversion, pas de folie. Avant tout, je tiens à vous dire combien je vous suis reconnaissant, notre Goyim Tzaddikim, qui témoigne de sa force, de sa loyauté, de sa joie et du désir de servir notre Dieu – Béni soit son nom!