Blog Vayelej 5 Tishrei 5782

Este es el Shabat intermediario entre Yom Teruah y Yom Kippur. Vayelech es muy breve pero lleno de carne y significado. Moshe nos recuerda que a los 120 años no se le permitirá entrar a la Tierra Prometida con sus hijos. ¡Qué difícil debe haber sido para él! Presentó a Yehoshua, quien ahora los guiaría el resto del camino. Su nombre fue cambiado de Oseas a Yehoshua, lo que implica que “La salvación viene del Creador”. Su apodo era Yeshua, quien muchos años después sería nuestro gran rabino, profeta y maestro. Moshe le repitió a Yehoshua que fuera fuerte y valiente, que Dios no lo abandonaría. Moshe profetizó que Israel fallaría a su Creador, lo que provocaría que nuestros sabios tuvieran muchas discusiones sobre el determinismo en oposición al libre albedrío.

El Creador en Su omnisciencia nos ha dado a cada uno de nosotros el don del libre albedrío, “bejirat jofshit” para poder actuar y hacer nuestras propias cosas. Esto nos permite ser responsables de nuestras propias acciones. Hoy, la noción de “pecado” ha sido eliminada y reemplazada por la idea de “crimen”; esto ha provocado que nuestra sociedad se vuelva más secular, sacando a nuestro Creador del panorama. En cambio, hablamos de derechos humanos: el derecho a vivir, a reunir tantas posesiones como nos plazca y el derecho a la autodeterminación. Nuestras leyes están hechas para respetar los derechos humanos. Por ejemplo, la Torá dice “no cometerás un asesinato premeditado”. La noción de derechos humanos entiende esta acción como un “crimen” contra otro ser humano, digno de castigo. Desde la perspectiva de nuestro Creador, el asesinato es un pecado; es una transgresión que va directamente en su contra. No es una cuestión de derechos humanos. El Creador es el Dador de vida; Él ha insuflado Su Ruaj, Su aliento, en cada uno de nosotros colocando Su chispa Divina. No tiene nada que ver con la evolución o el salto cuántico en el que los materiales inorgánicos de repente se volvieron orgánicos y comenzó la vida. Tenemos vida porque fuimos hechos del polvo a Su imagen, por eso la vida es sagrada. Quitar la vida a alguien es un asalto directo contra el Creador. No importa cuánto la gente pueda argumentar que el aborto es el derecho de elección de cualquier mujer, la ciencia sabe que desde el momento de la concepción, la vida ha comenzado. El cuerpo del bebé es una entidad separada dentro de la madre que es la incubadora. Quitar la vida de este bebé puede no ser considerado un crimen por la sociedad, pero es considerado un pecado a los ojos del Creador. Ningún argumento legal puede cambiar esto.

En Yom Kipur se lee el capítulo 18 de Vayikra enumerando los tipos de relaciones que están prohibidas por el Creador, incluido el que al hombre no se le permite acostarse con otro. Las mujeres no deben cometer bestialidades. Hoy, esta sociedad de libre pensamiento ha eliminado estas palabras de la Torá porque ya no son convenientes para su forma de pensar. La humanidad está fallando y se autodestruye. Nos deseamos mutuamente en esta época del año “g’mar jatima tova”, que significa que nuestros nombres estén sellados por un buen año, pero se refiere al Libro de la Vida. También hay un Libro de la Muerte según nuestros sabios. ¿Cómo se nos puede escribir en el Libro de la Vida? Ciertas religiones nos dicen que no podemos pagar por nuestros propios pecados, que somos discapacitados y por eso nuestro Dios nos ha proporcionado otra forma de librarnos del apuro. La Torá nos enseña que todos son responsables de sus propios pecados, y esto lo repiten Jeremías y Ezequiel. Se llama responsabilidad personal.

Yom Kipur es el momento en que se nos pide que aflijamos nuestras almas. Una mejor traducción sería “empobrecer nuestra alma”. Nuestro rabino Yeshua en su sermón del monte comenzó diciendo bienaventurados o felices los que son pobres en espíritu porque ellos heredarán el reino de los cielos. Existe un entendimiento de que Yeshua entregó este mensaje durante las Altas Fiestas justo antes de Yom Kippur. Probablemente se estaba refiriendo a Levítico 23: 27c, donde se usa la misma expresión pero se traduce como “ayunar”. La palabra que se usa es “ahnitem” ענתם empobrecer, empobrecer. Afligir nuestra alma se ha interpretado como una necesidad de ayunar, pero nuestro profeta Isaías en el capítulo 58 clama a la gente en el Nombre del Creador … ¿Por qué estás ayunando? Tus ayunos no significan nada para Mí. El ayuno no es lo que nos lleva al Libro de la Vida. Necesitamos confrontarnos a nosotros mismos, enfrentar a nuestro Creador, ser honestos con Él, humillarnos ante Él, y no poner excusas por nuestro comportamiento. El reconocimiento y la aceptación de lo que hemos hecho es el primer paso en el camino de regreso a Él. Confesamos y reconocemos lo que hemos hecho y finalmente reparamos. ¿Cuántas cosas hemos hecho que nunca podremos reparar? Sin embargo, la buena noticia es que nuestro Creador puede reparar cualquier cosa cuando acudimos a Él. Eso se llama teshuvá verdadera. Afligir nuestra alma significa que buscamos en lo profundo de nuestro corazón pidiéndole a Dios que examine las tinieblas de nuestra alma y que revele lo que necesitamos llevar ante Él. Solo Él puede limpiar esas áreas, ni ningún sacrificio de animales, ni ningún sacrificio humano. Los sacrificios de animales estaban pensados ​​como una ofrenda a Dios por parte de la persona que estaba reconociendo que necesitaba ayuda. Está entre Él y nosotros. No podemos huir de nuestro Creador.

Yeshua dijo: “Bienaventurados los pobres de espíritu porque heredarán el reino de los cielos”. Una mejor traducción podría ser “felices son aquellos que se humillan ante Dios y reconocen quiénes son, porque entonces podrán estar en Su Presencia”. ¿Quieres estar en Su Presencia, escrito en el Libro de la Vida? Si es así, no huya de sus responsabilidades, de sus pecados; enfréntelos y llévelos al Creador. Es mi deseo que durante estos días antes de Yom Kipur nos presentemos ante Él recordando que este día santo no se trata de ayunar sino de nuestra relación con Él. Oro para que todos sigamos al Creador y no al hombre; que todos entendemos que tenemos fallas y aceptamos la responsabilidad por nuestro comportamiento, por nuestras acciones, y no culpamos a nadie más. Hoy el crimen siempre está justificado por el hombre que busca excusas. En el área del aborto, dicen que la mujer tiene derecho sobre su propio cuerpo; de las aberraciones sexuales, dicen que las personas tienen derecho a hacer lo que quieran con sus propios cuerpos. Es cierto, tienen ese derecho, pero no tienen derecho a imponer su comportamiento a todos los demás. La vida es sagrada y sí, pueden hacer lo que quieran, pero tenemos derecho a decirlo. “Lo siento, pero no acepto tu comportamiento”. El respeto es una calle de dos vías. Tenemos un gran Juez que examinará todos nuestros corazones. Mi oración es que estemos listos para este Yom Kipur, que le abramos nuestras almas y que hagamos las cosas bien. ¡Que nuestros nombres estén sellados en el Libro de la Vida!

Shabbat Shalom 

Ranebi