Blog Shelaj Lejá 26 de Sivan de 5779 בלוג שְׁלַח-לְךָ, כ”ו סיון תשע”ט

¡Un Tributo a Nuestros Justos Gentiles!

Shelaj Lejá es la porción que narra a los doce exploradores que fueron enviados a reconocer la tierra que el Creador iba a ceder al pueblo de Israel. Si el Creador dijo que les estaba dando la tierra, ¿qué pasó? Aquí hay una lección para nosotros: el Creador nos da principios, pero debemos actuar sobre ellos. La Torá viviente nos enseña cuatro pasos básicos para nuestro caminar con Él: 1) Emuná: Su don de fe para nosotros. 2) Bitajón: mientras damos un paso de fe, aprendemos a confiar en Él. 3) Bejirah Jofshit: utilizamos Su don del libre albedrío para tomar decisiones para el bien mientras aprendemos a pensar por nosotros mismos. 4) Kavanah: finalmente entendiendo que Él conoce la intención de nuestros corazones – somos responsables por nuestras acciones. No esperes a que tu rabino te diga qué hacer. Pide consejo a la gente, mantén tu mente abierta y luego toma una decisión.

En lugar de hablar sobre los espías de hoy, me gustaría centrarme en aquellos en nuestra comunidad, que no son israelitas de nacimiento, a quienes llamo nuestros “héroes silenciosos”. Has decidido seguir al Dios de Abraham, Isaac y Jacob aunque no hayas nacido judío. Ahora eres uno de nosotros, igual en todos los sentidos, alineado con una de las trece tribus. El Creador te acepta y es Él quien te da tu llamado.

En esta parte, nuestros dos héroes son Yehoshua ben Nun (Joshua) y Calev ben Yefunneh (Caleb). Calev significa “desde el corazón”; también significa “perro” que nos muestra que no era un nombre israelita. Era un gentil justo, que actuaba mejor que los propios israelitas. Sabemos que Calev era un quenezita, un descendiente de Edom, no un israelita porque la Torá escribe que iba a heredar Hebrón. Si fuera un israelita, no necesitaría heredar ninguna tierra. A pesar de esto, fue elegido para ser el príncipe de la tribu de tribus, Judah o Yehudah de la cual se deriva la palabra, Yehudim – “judíos”. No importa de qué tribu seamos, incluso los levitas, aún somos llamados judíos. Nuestros sabios ocultan el hecho de que Calev no era judío, prefiriendo exaltar al pueblo judío y negándose a admitir que estamos llamados a servir al resto de la humanidad. Nosotros, Israel, se supone que no debemos ponernos en la cima, sino que debemos ayudar a otros a alcanzar la cima; en cambio, hemos estado contaminados por la filosofía de este mundo de ser “Número 1”. El judaísmo bíblico no es una religión; es un estilo de vida. El Creador nos dio la capacidad de pensar por nosotros mismos, de tener ética y de buenos valores. Hoy nuestras cabezas están llenas de aguas residuales en lugar de los valores morales de la Torá. Todos celebran el libertinaje y se burlan de quienes defienden la moral y la justicia.

En Números 14, Calev clamó a la gente de Israel que no teman, sino que avancen para conquistar la tierra de leche y miel que el SEÑOR les daría. Las personas se vieron a sí mismas como esperpentos y, al hacerlo, desacreditaron al Creador mismo, que había estado con ellos todo el tiempo. La gente gritó que hubiera sido mejor morir en Egipto y querían regresar. ¿Cuántos de nosotros hemos dudado de nuestras vidas como creyentes que desean volver a nuestras viejas costumbres cuando las cosas no funcionaron como esperábamos? No culpemos a los demás por nuestros errores, sino que seamos humildes y admitámoslos; ahí es cuando la verdadera curación puede venir. Cuando tengamos la cobertura del Creador, no tengamos miedo, sigamos adelante. No sigamos a la mayoría que nos guiará a la destrucción, sino que seguiremos al Creador.

En la parte de Haftará, leemos la historia de Rajav, la prostituta, quien dijo que su gente había escuchado y sabía lo que nuestro Dios había hecho al abrir el mar y destruir al enemigo y que nos tenían miedo. Aquí, una incrédula de mala reputación estaba reconociendo al Creador. En esta parte, leemos de aquellos gentiles que no nacieron israelitas pero que tenían mucho más coraje que nosotros. Los príncipes israelitas que eran guerreros fuertes, se anodinaron bajo miedo y gritaron para designar a otro líder para que los llevara de vuelta a Egipto. Es hora de decir las cosas por lo que son. Si no estamos dedicados a la Torá y a nuestro Boré Olam, perderemos nuestra identidad y nuestro llamado. No se trata de lo fuertes que somos; se trata de quién está con nosotros! “No por poder ni con fuerza, sino por mi Ruaj, mi Espíritu dice el SEÑOR.” Zec. 4:6.

Necesitamos examinarnos a nosotros mismos y estar agradecidos con los Goyim Tzadakim – גוים צדיקים, los gentiles justos, así como advertir a nuestros propios rabinos que su enseñanza es incorrecta. Israel fue elegido para ser “ohr l’goyim” – Luz al Mundo-, para entregar la Torá al mundo, no para guardarla y ocultarla del resto de la humanidad. ¡No hay leyes Noánicas en la Torá! Examina lo que dice en Números 15:16 “Una Torá y una ordenanza serán para ti y para el extranjero que vive contigo”.

Mis queridos amigos gentiles, ustedes tienen tanto derecho a observar la Torá como nosotros, ustedes son parte de nosotros, ni mejor ni peor, porque el Creador también te ha llamado. No hay hocus pocus que pueda convertirte, solo el Creador puede cambiar tu corazón. La bisabuela del rey David, Rut, simplemente le dijo a Noemí: “Adonde vayas, iré, tu pueblo será mi pueblo, tu Dios será mi Dios”. (Rut 1:16b) Ese fue su proceso de conversión, no hocus pocus. Por encima de todo, quiero decir lo agradecido que estoy con ustedes, nuestros Goyim Tzadikim, que demuestran fortaleza, lealtad, alegría y el deseo de servir a nuestro Dios: ¡Bendito sea Su Nombre!